我就分歧意这类说法，我以为，分歧情面的政治是不成能悠长的。
这就象庸医给病人用药一样，病是由热引发的，就用天下最寒的丹方泻热；药物的寒性又给病人添了寒病，便又服用金石一类的烈性药物，以反寒为热。寒被止住了，而热又生了，药物形成的病患又发作了。
天下的读书人，如果品德涵养充足，官爵和俸禄就会天然落到他们的头上。
官职是朝庭重器，只能拜托给名至实归之人，焉能私相授受？如果我开了这个口，今后后患无穷。这一点，即便是先生不说，我也会还是对峙下去。”
这如同用米醋来撤除蚊子、积聚腥膻的食品来去掉蚂蚁一样，即便每天用刑法惩办，也制止不了人们寻求名利的行动。对此，你是如何以为的？”
后汉屯兵边塞，仇敌来了就弃地逃窜。朝臣以为，征集有劳动才气的男人到郡里定居，仇敌来了，人们会自发投入战役，这个题目自但是然也就处理了。
管理积弊，不能呈现公允，不然厥结果将更加严峻。前汉崇尚宽大忠诚，这是接管了秦朝凶暴残暴的经验。
世上之以是多事，统治者常常感觉聪明和权力不敷用，实在他们那里晓得本身所贫乏的，并不但仅是聪明和权力啊！对此，你有甚么定见？”
自文、景、武、宣等各位天子以来，统治者又从同姓诸侯王反叛中汲取经验。限定同姓诸侯王的权势，减少诸侯国的官吏并限定他们的权力。
后汉崇尚名誉和节操，这是接管了西汉的经验。但是它的弊端是，毕竟致令人们粉饰真情而标新创新，从而变成了党锢之祸。
是以追求者无处玩弄他们的心术，权贵者无处利用他们的特权，奸滑者无处发挥他们的图谋，恭维阿谀者无处表示他们的花言巧语。
是以为官者多追名逐利，而廉洁洁直之士得不到重用。从这点来看，这些弊端源自上位者是毫无疑问的。
唉，改正弊端却超越了允当，汲取经验却导致政治上的严苛；昔日改正弊端时的称心快意，成果步入了来日悔怨的地步，乃至收回了悔不当初的感慨！
永嘉先生说：“现在我们转入另一个话题，谈一谈管理积弊的题目。不管何时何地，都会有一些积弊。要想管理这些积弊，起首得搞清楚这些积弊源是如何产生的。
不如在行事时，暗中去掉违背人之常情的身分，令人自发从命统治者的志愿而又不易发觉出来，如许群众就不会怨天尤人，社会也不会动乱。
比如选官一事。上古期间，礼节修明，民风醇厚，君主紧紧封闭上争名夺利的大门。
汉朝的百姓不努力于农业，如果国度逼迫他们务农，一定心甘甘心。只要晁错以为，不如让百姓向国度交纳粮食以调换官爵，百姓就天然经心于农业。