四海以内，人才以外没有多余的官职，官职以外没有多余的人才。
马腾说：“能如许做，当然是最好不过的了！”
改正弊端，却不失于中正；惩戒祸乱，却不急于管理；放心遵循儒家的礼法道义，并且不几次无常；信守儒家的中庸之道，并且不异化小我的好恶。
大抵只要君子，才气熟谙到这一点；也只要君子，才气了解这一点。
世上之以是多事，统治者常常感觉聪明和权力不敷用，实在他们那里晓得本身所贫乏的，并不但仅是聪明和权力啊！对此，你有甚么定见？”
官职是朝庭重器，只能拜托给名至实归之人，焉能私相授受？如果我开了这个口，今后后患无穷。这一点，即便是先生不说，我也会还是对峙下去。”
天下之弊源自那里？人们常常把任务推辞给下边，实在不然。
汉朝的百姓不努力于农业，如果国度逼迫他们务农，一定心甘甘心。只要晁错以为，不如让百姓向国度交纳粮食以调换官爵，百姓就天然经心于农业。
是以只要真正的治国之道，才气做到公道而无公允。
永嘉先生说：“现在我们转入另一个话题，谈一谈管理积弊的题目。不管何时何地，都会有一些积弊。要想管理这些积弊，起首得搞清楚这些积弊源是如何产生的。
诸侯王只能从封地中获得衣食租税，不为士子布衣所尊敬。那么朝廷和同姓诸侯王的权威都陵夷了，皇室支庶后辈和王室支庶后辈都减弱了，而奸邪之人无所顾忌，若长此以往，汉朝焉能不亡？
是以，为官者没有需求乞助当政者，何况当时的朝廷与法度，几近也没有他们能够乞助的处所。
马腾叹道：“当政者任务严峻。我这上任没有几天，就有很多人到我这儿来求取官职，要求顾问。我则以环境不体味为由一概未允。
比如选官一事。上古期间，礼节修明，民风醇厚，君主紧紧封闭上争名夺利的大门。
后汉崇尚名誉和节操，这是接管了西汉的经验。但是它的弊端是，毕竟致令人们粉饰真情而标新创新，从而变成了党锢之祸。
这就象庸医给病人用药一样，病是由热引发的，就用天下最寒的丹方泻热；药物的寒性又给病人添了寒病，便又服用金石一类的烈性药物，以反寒为热。寒被止住了，而热又生了，药物形成的病患又发作了。
这如同用米醋来撤除蚊子、积聚腥膻的食品来去掉蚂蚁一样，即便每天用刑法惩办，也制止不了人们寻求名利的行动。对此，你是如何以为的？”
当时，天子身边手握官吏任免之权的人，公道任职，公允任人。所选之人，才气恰称其职；所任之职，官职正合其人。