这就是修道的意义地点。
元放先生接着说：“第二件事，则是关于你小我的。
对你们来讲，修道的意义还远远不止如此。
是以运气是把握在本技艺上，我们要通过本身的聪明和支出去窜改运气。
都从明天的环境来看，你这半年修行大有进境。
你现在年纪悄悄就已封侯拜将，只要今后不出大错，天然不成能只在太守的位置上。
元放先生又说：“各种迹象表白，上天对你的一举一动，所思所想都非常的存眷。在这类环境下，你当前要做好两件事。”
有分教：
另有你方才收的这几个门徒，将来也可堪大用，你要好好地培养他们。”
元放先生一口气说了这很多，最后，他又说：“总之，好好修道，我们就能获得身心安康，窜改自我的保存状况，过上一种抱负的实际糊口，将生命和运气紧紧掌控在本技艺中，晋升糊口质量。
这当然与当利里特别机遇有关，但更首要的是你能够持戒精进。
元放先生又说：“你人虽在张掖，但眼睛不要只盯着张掖这一个小处所。
“徒儿记下了。”马腾说。
对于那些非要与你为敌的人，几经感化而始终不能为你所用，要尽早图之，不能让他们做大做强，成为你的停滞。
因而把仙姑庙仙姑托梦、山丹牧师苑上天赐马、当利里祈雨及枣树示现神迹等一一贯师父详细申明。
对这等事体，你莫要穷根问底，也不要动辄期盼上天再现神迹。
为了打算人生、趋吉避凶，道家有八字命理学、紫薇斗数、和六壬学；
幸亏你已有很多好的根本，象鲜卑，有了步度根、轲比能这招先手棋；
它的好处，你将来自但是然地就会体味到。
为了让人们居住的温馨安然，道家发明了风水勘舆学；
统统事情皆有定命，顺之者昌，逆之者亡，如此罢了。”
你在居延的时候，在皋牢步度根上就做得很好，此后还要持续遵循这个思路做下去。
马腾称诺。
好了，你们先退下吧，我另有事要与你们师父说。”
心量要宽，目光要远。
你刚才所说的阿谁陈辅良，就是阿谁永嘉先生，我看就是一把妙手，有学问，有抱负，有节操，将来治政必定是一个能臣；
以是从现在起，你们就要好好修行，帮手腾儿完成上天付与你们的任务。
今后还要广交朋友，少树仇敌；
你要多行仁政，多做善举，所谓桃李不言下自成蹊，到时候天然水到渠成。
人糊口在氛围中，恐怕没有多少人会在乎氛围对于我们的首要性。
元放先生略作沉吟，说道：“天机不成泄漏。
大家都会讲道法天然，可甚么是道法天然？
元放先生说：“一是要做好你分内的事情。
你说的阿谁钱丰，这但是一个可贵的人才，固然武功一起不如那几个，但他的才气、才识也是这几个所不能对比的，将来他的空间会非常大，对你的帮忙也是相称首要的，你要给他充分发挥的机遇；
这些都是不成忽视的强大力量啊！
我们此生能获得的回报，为甚么要在来生来世去实现呢？”
你不成能象别人那样，在这里做个三年五年，就另调他方；要在这里有个十年八年、二十年三十年的筹算。”
氐人，你已有了一个首级做结拜哥哥；
羌人自不必说，你就是羌人的后代；
人，常常能够善始，而常常不能够善终。“
做事要疾徐有节，该大刀阔斧的时候必然不要拖泥带水，该盘曲迂回的时候必然要三思而行。
元放先生持续说：“为了让人们体质更强健，我们可修炼道家技击；