这期间邮驿生长的一个首要特性，是纸质文书得以提高。传闻左思《三都赋》写成以后，“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”纸慢慢代替了翰札，使邮书的通报更加便当。
是天子将节借给履行临时任务的臣子利用，用以威慑一方，当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。
据甲骨文记录，商朝时就已经有了邮驿，周朝时进一步获得了完美。当时的邮驿，在送信的大道上，每隔34里设有一个驿站，驿站中备有马匹，在送信过程中能够在站里换马换人，使官府的公文、函件能够一站接一站，不断地通报下去。
东汉有一个闻名的文学家、书法家，他的名字叫蔡邕，汉献帝曾称他为左中郎将，所今先人以蔡中郎称之。在《玉台新咏》中收录有汉朝古乐府《饮马长城窟行》一首，署名为蔡邕。诗中写道:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书“。这首诗抒发了拜别伉俪的思念之情，情真意切，动人肺腑，在官方广为传播，诗中的“双鲤鱼“是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼，它就是秦汉期间的信封。这类信封和现在用纸糊成口袋形的信封分歧，是用两块鱼形的木板做成的。而“素书“，就是用素帛写的手札。“双鲤尺素“就是汉朝常见的信封和手札。这类通信情势在汉朝被遍及利用。直到唐朝，人们还将尺素结成双鲤之形，作为手札标记，唐朝墨客李商隐在《寄令狐郎中》写道:“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。“可见，直到唐朝，“双鲤“还是通信情势的代称。
战国期间各诸侯国之间的来往空前频繁。当时，以东周王都洛阳为中间，东至齐鲁，西到关中，北抵燕赵，南达吴楚，四通八达，都有驿道相通。因为当时诸侯国频繁比赛，各自有一批说客谋士，他们来往在各国间游说运营，也促使邮驿空前繁忙起来。
《阴书》是当代军事著作《六韬》里记录的一篇文章，记实在“龙韬篇”——论军事构造。本篇起首说了然阴书的感化，即在“主将欲合兵，行无穷之变，图不测之利，其事烦多，符不能明”的环境下，应利用阴书。接着详细先容了阴书的利用体例。以为这类体例具有很高的保密性，“敌虽圣智，莫之能识”。
战国期间，驿途上也用过一种称为“封传”的证件。据《史记》载，孟尝君从秦国被开释回齐国时，秦昭王悔怨了，想派人把他追返来。但孟尝君已经乘快车逃窜了。他改换了“封传”，变更姓名，半夜混出了函谷关。秦昭王命快速邮车敏捷追逐，也没有追回。唐朝学者考据，这类封传，就是厥后的驿券，一种在驿道上行驶的证明。上述故事，就是孟尝君操纵门下门客鸡鸣狗盗之徒假装鸡叫赚开关门的典故。秦国通过关卡的通行符证轨制很严，传闻，此制为商鞅所定，而厥后，商鞅本身因被谗谄要逃离秦国时，在一客店里却因无证件而被截留，终究被秦军所获。
当然，实在流程道理都是一样的，拼合起来才有效罢了。
所谓阴符是用竹简做成.利用时先将要发送的笔墨写在竹简上，然后将其劈成3片，叫做“一合而再离”，派3人各持一片送往目标地。收信人收到竹简后，将3片拼在一起，密信内容便可一目了然，这叫做“三兮而一知”。