当他在与人争斗，被人欺负后，常被人曲解为诚恳。
干脆把本身置于“诚恳”的弱势，享用别人的怜悯，放弃了本身的抗争。
回到上面的题目。
不会无缘无端挑选“退行“来满足欲望。
这个时候，平常的事理已经没法解释这类征象。
另有一种环境：
如果你要他禁止这类大不敬的设法，明显和他本身的逼迫抵抗无异。
如果细心留意一下，我们不难发明：有些人在童年时很玩皮，长大后却很外向沉默，乃至产生心机疾病。
最早能够追溯到童年。
烦闷和逼迫是一对连络体，几近没有纯真的逼迫，也没有纯真的烦闷。
回到上面阿谁例子。如果要他顺着这类大不敬的思惟下去，转移本身的重视力，必然需求强大的动机。
如果是一种完整陌生的影象，人反而轻易忘怀，而不会胶葛在心。
按照“梦是欲望的达成”，梦见小侄儿归天，恰是她潜认识的欲望。
又或者是主动的行动、鼓励之类的……
这类态度当然没错，但要放下抵抗这类无端产生的怪诞思惟，必然要有充分的来由。
很多人或许会思疑，就像在平常糊口中，明白一个实际，并不必然能实际胜利。
但是，如果生长到为了不看到本身在乎的人堕泪悲伤，竟然把令她悲伤的工具贬低到极度，就是一种病态了。
也就是说，他对母亲悲伤抽泣的不忍，已经达到了病态的程度。
但在厥后，他却在不知不觉中接管了别人称他“诚恳”的评价。
以是，症状能够解释为一种“退化”。
从心机动力学上讲：心机的能量始终守恒。一种影象被忘记，就必然会有另一种影象闪现出来。
这个在今后将会胪陈。
究竟上，他本身是一个很仁慈朴重的人；也明白很多主动的事理，但就是没法禁止。
因而，顺其天然的理念能够会奉告他：人的情感有一个由“产生――飞腾――消逝”的过程。任何不良情感都会在飞腾以后消逝。就像人的哀痛和气愤，会跟着时候的推迟而垂垂消逝，不需求报酬地去干预。
究竟上这类奇特思惟对他来讲不算太陌生。
由次可见，男女之间的爱，母子之间的豪情，足以让人产生极度的思惟。
只要如许，才会消弭反对大水的压力。
以是，有的儿童用心去“招惹”大人，引发大人来“经验”他。
因为即便是浅显人，在骂完人以后，也能够会有惭愧的情感，思考到底是谁的错。
一样是人，都有寻求爱与欢愉的本能。
这正与他决计回避见到母亲最悲伤一幕的行动符合。
以是，先从几例逼迫症动手，阐收回其病因，更便于读者了解。
比拟于烦闷症，逼迫症的内容更加详细直观，不过乎逼迫思惟和逼迫行动。
以是，甘愿信赖症状是没法阐发的，本来就是混乱的，只能无前提接管。
患者俄然感遭到一种陌生可骇的逼迫认识产生，就申明他必然忘记了另一种曾经熟谙、安康的影象。
再阴暗、痛苦的糊口，背后也有欢愉的动机鞭策。
但他能够想像到母亲悲伤欲绝的景象，并死力压抑这类想像。
只是这一次，因为外公过世的诱因，大不敬的奇特思惟如大水决堤般不成反对。
逼迫症状天然会消逝，但并没有从底子上处理。
他们乃至很乐意接管这类“经验”。
一旦无缘无端产生这类奇特思惟，他的认识就会激烈抵抗；但是，这类奇特思惟并没有因为他的抵抗而消逝，反而更加激烈；从而构成逼迫。
对于愁闷、胆怯、自大、游移、冲突……相对正凡人的心机，固然未得病，但一样遵守这一实际。