这类好处就是：她曾经在大侄儿的丧礼上，看到过一个令她万用心仪的男人，以后再无消息。
是牵强，还是实在，就由患者本人来判定。
从心机动力学上讲：心机的能量始终守恒。一种影象被忘记，就必然会有另一种影象闪现出来。
以是，外向型的人更轻易产生逼迫症。能够称之为一种“退行满足”。
流水能够反对，但不能消弭它；雨水能够用伞遮拦，但不能禁止天空下雨。只要如许才是真正的“顺其天然。”
逼迫症状天然会消逝，但并没有从底子上处理。
与其把对外公不敬的设法，归于人的心机中普通的丑恶，逼迫去接管，还不如把它当作一种逻辑。
只要他出错了，才会来存眷他。
以是，症状能够解释为一种“退化”。
以是，人们常常所熟知的心机学，常常是“顺其天然、转移重视、加强熬炼……”
但是，只需求稍作思虑就能消弭这类思疑――大多数心机病症的呈现，并不必然需求实际行动，就能在脑海中产生。
有一名男性逼迫症患者H，他的症状是一种逼迫思惟。详细内容是：外公死得好！
这是对“退行满足”最浅显的解释。
或者，要等候更先进的科学产生，才气处理这个困难。
患者也是如此，他只是想禁止那种奇特思惟，一定想消弭统统不良情感。
如许，很简朴地就把他的逼迫核心转移到了“不忍母亲悲伤“这个温和地题目上。
究竟上，他本身是一个很仁慈朴重的人；也明白很多主动的事理，但就是没法禁止。
回到上面的题目。
有些儿童的玩皮，目标只在于引发大人重视，来教诲他，以此满足一种安然感。
再次回到第一个例子：男孩不忍母亲的悲伤，已经达到一个病态的程度。这就是他逼迫贬低外公的启事。但还不是底子启事。
看似混乱无章的症状，却存在着周到的逻辑干系。
一样是人，都有寻求爱与欢愉的本能。
当然，前提是这类人群落空了面对实际的进取心，只能在暗中和迂回中满足爱的欲望。
他能清楚地记得，外公过世后，母亲很悲伤；他最怕见到母亲的眼泪，因而决计挑选回避丧礼过程中最哀思的一幕。
体味了病因，就即是消弭了猜疑。天然能够转移本身的精力。
但是，患者普通都记得最后产生逼迫时的环境。
但是，人们对心机疾病的庞大性存在着固有的趁易出亡。
如果是一种完整陌生的影象，人反而轻易忘怀，而不会胶葛在心。
她明显是心疼小侄儿的，如何能够但愿他死去呢？
比如上例中的逼迫，诱因就是外公的过世。
从上面的例子，大抵能够看出：一小我如果通过正面主动的体例，不能满足本身的欲望。
为甚么说这是一种逼迫思惟呢？因为在实际中他是很尊敬外公的，向来没有过这类大不敬的设法。
少为人知的是，儿童的玩皮也有真假之分。
必然是在“退行“之前，心机就已产生了异于凡人的窜改。
如果要他转移重视力，多去打仗主动向上的东西，用主动的态度消弭这类悲观思惟，也无关弘旨。
一个男人不肯意看到母亲或者本身的爱人堕泪。这本是一件非常平常的事，不能算是病态。
不会无缘无端挑选“退行“来满足欲望。
对于病来讲，也只要如许，才气消弭抵当所带来的压力和痛苦。
这是很显而易见的“退行满足”。
独一的答案就是：如许母亲就不会太悲伤了。
逼迫思惟能够比较详细地描述出来，逼迫行动更是显而易见。比如逼迫洗手、关门、查抄……