就是因为“坏”赶上了“仁慈”，才会构成狠恶对抗！
因为当时惊骇面对，以是不敢面对“坏”，成果反而毫无知觉染上了“坏”的罪过。
正如那种俗话“顺水行舟，不进则退”。
前面说过，这5%跟“偶尔提示”相干。但并不能代表这5%就是“偶尔提示”。
如果有这类设法，无疑是令人懊丧的，也是普通的。
为何明显回避了负面评价，反而会染上负面评价？
如果当时展开眼睛去遁藏或反对，反而不会弄脏。
这就是比前述更深层更全面的“逼迫”、“烦闷”构成机制。
也这有如许，才气从心机意义上解释患者偶然莫名呈现的头痛和头晕。
他本来对坏坏的男人是顺从的，保持本身的仁慈。
这就要从“心机动力学”上来阐发。
这要求又要从另一角度阐述“心机动力布局”，才气充分体味：为何症状就是“落空”的那部分自我？
还是上面阿谁例子：或人R，在单位上与人交换得不错，普通的负面评价他也能够接管。但是当某天有个下属俄然跟他说：“R这小我甚么都好，在某些缺点方面，也能谦虚接管攻讦定见。就是……”
他这类先入为主，就是“偶尔提示”的成果，申明在悠远的畴昔，这类负面评价被偶尔提示唤醒，使他难以接管，因而只能挑选回避。
但是，过了一段时候后，但竟然构成了自我攻讦的逼迫，逼迫攻讦本身娘娘腔。
如果一盆脏水朝你泼来，你因为惊骇而闭上眼睛回避，成果就会被脏水弄脏。
我想说的是“深层心机阐发”分歧于普通的心机安抚和医治。
内心的“脏”与“洁净”才会构成狠恶抵触，导致逼迫。
就如上例阿谁泼脏水的例子，因为惊骇脏水，以是闭眼回避，成果天然被弄脏。可他在潜认识中决计否定本身被弄脏，仿佛对本身已经脏了浑然不知。
比如，某小我想要克服一个强大的，危胁本身生命的敌手或者疾病。
再举个更形象的例子。
这并不难解释。
但是，我仍然会持保存态度。
此话怎说？
上面就详细阐述这5%的影象。
以是，烦闷患者特别惊骇听到本身所爱的人所说的悲观话语，那会直接导致他的烦闷，就是缘于此因。
就是……前面省略的那些评价，是R没法应对的，只能挑选回避。
因为，在他所爱的人身上，能够折射出贰内心深处“爱欲”与“灭亡”本能之间的回避机制。
那就是：患者的这类回避机制靠近心机性。
松散到近乎刻薄。
那就是，有的患者能够会说：“没错！你说的很对。让我完整部会了症状，不再利诱和茫然，今前面对糊口中的痛苦，必然也能够按此体例，信心满满、勇往直前。但是，产生的已经产生了。因为这个病，我已经比凡人落空太多了。就算再尽力，也只能处理畴昔的痛苦，不管如何也达不到正凡人的程度；与实际糊口的和谐也永久有差异。”
为了禁止人类无停止的欲望满足，“粉碎本能”老是与“爱的本能”对抗的。以使本身保持明智和实际，不会为欲望无穷向实际讨取。
但如果过早地放弃“爱欲”的寻求，这对均衡力天然会粉碎，“粉碎本能”如落空阻力和大水，刹时吞噬“爱欲”，使得“爱”与“粉碎”混和在一起。