而不是在攻讦她缺点的同时去爱她。
这就是为甚么逼迫的人，遭到一点不良表示后，极易夸大并激烈胶葛的启事。
上述几例全数都是典范的“退行满足”。
要想获得她的爱，只要一样做到详确；而不敢去攻讦她的过分详确。
是报告者帮他“转移”了“严峻和痛苦”。
人类对爱欲的寻求是持续的，不会因为婚姻而停止。
这类安抚不但出于怜悯，另有他对Z女深深的爱。（在此之前，Z女对他没有任何感受）
对爱人出轨的极度担忧，竟是本身想要寻觅新奇的爱，而不得不假定爱人先出轨，本身才有动机和来由去寻求本身爱欲的打动。
以是说，这也是一种“退行满足”。
转移重视更是有力，除非得悉她们安然无事。
莫非要倡导大师英勇出轨吗？
以是，M又特别顺从这类自残的打动。
在他强大的品德认识下，竟是与其他女孩聊谈天，都有罪过感的呢！
比如说：逼迫洗手、关门、查抄……
他只能以满足对方的阴暗为代价，来与其别人合作。
可内心深处对其他女人的打动，反而变得非常激烈。
也不要以为这类严峻非常普通，顺其天然便能够。
更加隐蔽的是：听者对报告者的让步。
就“退行满足”而言，再举一个典范的例子。
大师或许还能认同。
普通人如果听到此语，或许会嗤之以鼻。
一小我，如果落空自傲，他就只能极力寻觅对方的缺点和阴暗，爱上她的缺点和阴暗面。
M男熟谙一名年青标致的女孩Z。
就此例而言，M男应是喜好这类伤害的行动，但是又是狠恶顺从的。
也是一名外向自大的男人J.他老是在亲人或爱人遭到外界的一点危胁以后，无穷夸大，非常严峻。
这些症状能够了解为：患者以反复洗手、关门、查抄……这些过分杰出地风俗为关头的手腕。
当然，他的认识会极力压抑这类不良的潜认识打动。
如果真的普通，他们天然能做到顺其天然。
也就是说，患者曾经的所爱，能够是有洁癖的、详确的人。
我想说的是，他们这类极度的担忧也是源于一种退行满足――只要把危胁亲人与爱人的人想像得很凶暴，才气产活力愤的力量去对抗他们。
人们对爱好的事物老是轻易接管的。
由此可见，Z的自残行动，对M来讲，的确如获珍宝。怎能不爱？
对伤害的爱并不是如此一目了然，直截了当。
在平常糊口中过分让步别人（能够是峻厉的下属或老板之类……）,只能用别人的极大不幸,降落本身的痛苦和空虚.
只要一种感受，才气消弭她的这类迷惑－－－－就是极其隐蔽的，对军官半子的不伦之爱。
也就在这时，M男如一名豪杰呈现在Z的糊口中，极力安抚她，劝止她的自残行动；Z女垂垂开端依靠他。
或许大师有疑问，即便晓得启事又如何？
只能以体味别人所不体味的阴暗面为筹马，来博得对方的爱。如果对方的阴暗面很小，他也要死力寻觅。
如果不体味他们潜认识的冲突，就不能希冀化解那种严峻感。
当然,也不必对这类人怒斥.
Z女属于那种非常感性打动的女孩，她曾经为了一名敬爱的男人做出过自残的行动。
就像一个诚恳人遭到凶人的欺负，恰好有人出面替他讨情。这个角度和前一个角度本质上是一样的。前面说：他只能把侵犯母亲的人想像得极凶，才有充足的气愤抵挡。后者：他只能把外界的痛苦极度扩大，才气烘托出本身的欢愉和幸运。这和浅显人那种“比下不足”的心机多么类似！以是说：心机疾患者和浅显人底子没有本质辨别，只是负面情感的量分歧。