当尹桓引领老子与尹喜等来到龙山脚下渭水岸边时，不由被面前所见惊呆：只见这里河水几近河岸，且随时都有再涌出河岸之伤害。河岸边，留有较着的打斗陈迹。
老子厉声问道：“你是何方怪物，在此作孽，激发洪灾？”
因而，尹喜倾其随身统统银两，请亲朋互助，在龙山上筑庵，名曰柏林观。老子将青牛与灰鼠放归山中，给寻自在。便与尹喜在观中修行练功，常常把本身的著作真谛和所思所想讲给尹喜。为使老子学说得以遍及传播，尹喜还在柏林观不远处的龙嘴处，选一棵老松下设立讲经台，称之龙嘴子经台。而后，老子常常为慕名而来学道者讲经传道。
先人有口传诗曰赞：
老子道：“我等前去探看。”
柏林苍翠疑烟霞，毛峪清流柳线拖。
只见水獭与神龟向老子叩首后，前后跳入水中。
因而，老子骑青牛，尹喜骑红马，一行人跟从，走出柏林观，走下龙山，向柏林村奔去。
尹喜叔叔尹桓，向老子报告了昨夜遭大水侵袭的颠末。
一只比青牛还要大些的乌龟，趴在那边喘气。距大龟不远处，仰躺着一只与成人普通大小的怪物，形状相称特别，有鸟的嘴、青蛙的四肢、猴子的毛身，每只手只要四根手指，手指间有蹼。
或许是比年的战乱令人们对当时的社会糊口产生了一种讨厌感，因而，老子“有为、平平，归于天然”的事理很快为人们所接管。人们便不远百里，不畏寒暑，不辞辛苦，来拜访老子学道。
尹喜问：“金虎也能具足信、愿、行三个前提吗？”
尹喜闻言，恍然大悟道：“尊师此言，使我顿开茅塞也：世人处上，水独处下；世人处易，水独处险；世人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所觉得上善也。”
虎头向北睁环眼，龙嘴朝南饮渭河。
走进尹喜老宅，满目疮痍，尹喜推开家门，只见地上躺着几只湿漉漉的母鸡，尹喜婶娘正抚摩着此中一只抽泣。
尹喜回禀道：“听人言，昨夜柏林村遭受洪灾侵袭。”
老子解缆那天凌晨，已放归山林的那头青牛，仿佛与老子有约，老早便在观门前等待，在它两角之间，端卧着灰鼠。老子，便骑上牛背，披一起霞光，沿渭水持续西去。
本来，昨夜大水袭来时，尹喜叔叔尹桓并未在家中，他正在渭水河边撒网捕鱼。这渭水河在伯阳村一带拐了好几个弯，最大一个“S”形大弯，就在龙山脚下。昨夜尹桓正在龙山脚下河湾处捕鱼，俄然那河中出现大浪，仿佛有两个怪物在撕咬打斗。跟着声嘶力竭的呼啸声，及河岸岩石的滚落，河水猛涨，一人来高的水头巨浪，很快便溢出河岸，朝柏林村方向涌去。尹桓见此景象，仓猝丢掉鱼网，踩着没太小腿的水流，撒腿便朝村中跑去。边跑边大声呼喊：“发水啦！从速遁藏！”但是，尹桓的腿脚却远不及水涌疾快。待其跑进村中，大水已经在村中涌过，退去，各家房前屋后皆一片狼籍。
天水汗青悠长，历代人文聚集，境内古迹浩繁，文明遗址到处可见，伏羲庙、卦台山等，更是炎黄子孙朝宗拜祖的场合。
隔日，再上早课，金虎听到老子讲经授道之声，又悄悄跑出来。开初，伏在老松树下静听。老子竟然视而不见，持续讲经授道。直到早课结束，老子走近金虎跟前，以手抚摩其头，垂怜地对说道：“你也晓得听经啊！看来我与你很有道缘，可贵！可贵！听经问道有功德，不但能消弭灭难和停滞，同时能够增加福报和聪明，还可发愿回向，望你此后要常来听经修行，才气脱难牲口的身材啊！”