第26章 失落的文明――古文明之谜(5)[第3页/共5页]

小岛现在也仅具有1800人，很多糊口用品还要靠外来补给。

再说5000个强健的劳动力吃甚么？靠甚么糊口？在阿谁悠远的时候，小岛上仅糊口几百名土著人，他们过着风餐露宿、近乎原始的糊口，底子没有才气扶养5000个强劳力的粮食。小岛上的植被、耕地供应的食品，以及沙岸上偶尔漂泊而来的鱼虾，更难以满足如此浩繁人丁的最根基的糊口需求。

望着遍岛存在斑斑疑痕，就难怪大不列颠博物馆考查队的队长斯科斯贝・鲁特里奇密斯，会用一种极其苍茫而冲动的腔调，在她的回想录中写道：因为岛上的氛围仍能使我们感到一种畴昔曾存在，现在已经消逝的弘大打算和无穷精力。但究竟是甚么？又是为了甚么？

在墨西哥的特南哥处所，曾发明过一个奥尔梅克文明期间雕镂的翡翠人头像。固然该头像的鼻部已经破坏，但人们从其扁平的脸形、并不凸起的眼窝、眉毛前额和颧骨的特性，仍然一眼就能看出，这是其中国人的头像。在危地马拉发明的另一个石雕人像，也较着地具有中国人的特性。而在墨西哥的委拉卢克斯发明的一个石雕人头像，一看就是个非洲黑人。那厚厚的嘴唇，圆圆的前额，较着地表示出尼格罗人种的特性，而与美洲印第安人的边幅完整分歧。在危地马拉还发明过一个石雕人头像，鼻梁又高又直，下巴上蓄着长长的胡子，看上去像个闪族人，有人以为这是当代腓尼基人的雕像。

地盘长进度不一的件件作品，像凝固了的时针，指在俄然同时歇工的时候上，小岛到底产生了甚么？

那么，这些石像是如何被搬运的呢？

按常理说，艺术是糊口的反应，当代美洲的印第安人很难雕出本身完整不熟谙的种族的人像，那么这些没有在美洲糊口过的人的雕像是如何来的呢？

不成能的古迹还表示在其他方面：这批石像小的重约2.5吨，重的超越50吨，有的石像上还戴着石帽，石帽动辄也是件吨位沉重的大师伙。它们究竟是如何被制作者从采石场上凿取出来，如何加工制作，又采取甚么体例，将它们运往远处安设的处所，使之紧紧地耸峙起来。前几个世纪岛上住民还未把握铁器，这统统多么令人不成思议。

在哥伦布达到美洲之前，美洲一向是印第安人的故里。但是，令人百思不得其解的是，在墨西哥和南美一些处所发明的当代艺术品中，竟呈现了陶制或石制的其他种族人物的头像。

另有，岛上这些石人像另有很多头戴石帽的。一顶石帽，小的也有2吨，大的重约十几吨。这又给我们带来一个题目，要把这些石帽戴到巨石人像的头上，又需求有最起码的起重设备。岛上树木不生，连滚木滑动这类最原始的搬运设备都不成能存在，吊装装配就更成了虚有之物了。

包含玄机的奥梅克雕像

因而，这里又呈现一个相称严峻的题目――谁是岛上巨石人像的制作者？土人吗？明显这不太能够。

这些石雕像一个个脸形窄长、神容板滞，外型分歧，表白它的制作者是遵循同一的底本加工的。而石像外型所表示出来的独特气势，为别处所未见，从而申明它是未受外来文明影响的本岛作品。但是，有些学者指出它们的外型与远在墨西哥蒂纳科瓦的玛雅一印第安文明遗址上的石雕人像，存在着很多类似之处。莫非是当代墨西哥文明影响过它，墨西哥阔别重生节岛数千千米，这几近是不成能的。