看起来仿佛是如许的：想出字母的人同时也想出了全套的字母。可究竟实在并不是如许的。埃及人在想出单个字母的同时，并没有想出全数的字母。在他们神庙的石壁上和纸草纸卷上，你能够看到表示各种意义的象形笔墨：有的表示全部字，有的仅仅表示缀音，有的表示真正的字母，它们都友爱地相处，没有一丁点儿抵触。
“大流士”这个名字，或者遵循古波斯文的写法――“Даривущ”，刚好与这个字的字母数量相符合：如此一来，格罗特芬的手中就胜利地把握了七个楔形笔墨的字母了。
直到几千年以后，能够读懂这类像谜一样的笔墨的人才终究呈现。自从商博良和格罗特芬看破了象形笔墨和楔形笔墨的奥妙以后，人们明白到了越来越多的风趣事物！
这些民族建立了强大的国度，就连他们的邻国――埃及和巴比伦都对他们畏敬三分。
现现在，中国人仍然在用象形笔墨誊写。要想把这类笔墨转化成拼音笔墨，可不是那么简朴的啊。
字母的故里远在埃及。从很早的时候开端，埃及人就已经在用丹青来表达他们的思惟了。但是，丹青毕竟是没法表示统统事物的。就比如说姓名吧，你如何能把它画出来呢？如果姓名就像某种东西的称呼一样，你是能够画出阿谁东西的。
对于波斯历代国王的名字――居鲁士、大流士、泽尔士、阿塔泽尔士等，格罗特芬早已烂熟于心，不但如此，他还用这些名字去替代那些楔形笔墨所处的位置。
厥后，楔形笔墨被波斯人改革得更加简朴了然了，这类笔墨逐步演变成了字母。
在你们当中，莫非没有人看到过那些图形字母吗？我们每一小我都读过画着丹青的读本，在那种读本上，我们看到字母“A”的中间画着一个大西瓜，字母“Б”的中间画着一面鼓，字母“B”的中间画着一把叉子，当然也有能够是其他的甚么东西，总之，它们的称呼都是以字母“B”开首的。我们读的都是如许的字母，可我们当中没有人会想到用两面鼓和两个西瓜去代替“bаба”这个字。
但是，即便是在我们这里，象形笔墨也不是完整就不成以通用的。一只指明门路方向的手，电线杆上闪动着红色电光的箭头，毒药瓶上骷髅头和枯骨的标记，这些莫非不是表示一个词或一句话的象形笔墨吗？
在当代中国，象形笔墨与它们所表示的东西非常类似。比如说表示太阳的“日”字，就是在一个圆圈内里画上一点；而“月”字就是画成镰刀形状的一弯娥初月。
厥后，格罗特芬又把握了别的的一些字母。因而，他遵循之前的推理――在统统的墓碑上，国王名字的前面都写着国王的封号，比如：“大流士，大王，万王之王，波斯国君主，众民族之王。”
在阿谁时候，已经有很多学者晓得巴比伦楔形笔墨了，可却仍然搞不懂赫梯人的说话。以是，对于这些笔墨的意义，他们完整搞不清楚。厥后，他们又发明了别的一种赫梯笔墨，那是一些表示手、脚、头、野兽和弓箭等的象形笔墨。
他细心地研讨了波斯王的墓碑，发明有好几个字是在墓碑上反复呈现的。格罗特芬先假定这些字的意义就是“波斯王”或者诸如此类的其他意义。如许一来，在“波斯王”前面的阿谁字很有能够就是这个王的名字了，比如说“居鲁士，波斯王”。在此中的一块石碑上，这个名字是用七个楔形标记写成的。
埃及人之以是会如许做，不但仅是因为不风俗利用字母，除此以外另有其他的启事。埃及的说话和中国的说话一样，有很多写法完整不异的字符。为了令人不至于搞混，几近每一个字符的前面都要加上一个标记――申明意义的“意符”。而“鱼”和“书”的丹青恰是这类意符。