苏择现在体贴的是,本身的不朽之路,今后该如何走?
神道和仙道的辨别在于,大灵和英魂,都没有太完整的神智,以是显得比较机器。仙道的鬼仙倒是能够保持保有完整的认识。但是却不能长存于世,如果不尽快夺舍或者投胎,最多几十年、百多年就灰灰了。而大灵和英魂却能够常驻于世,以是也不好说那种更好。
不过,这里有个题目,“地灵”、“地祇”固然也能够不朽,但遭到的限定也太多了。要想无拘无束,除非成为“天神”。
仙道文籍对“天仙”的是:“地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职觉得仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于六合有大功,于今古有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无天然之界。“
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根基上,“地灵”这类存在,就是最最低等的神祇。传说中的甚么家神、门神、井神之类的,就是这类级别。比鬼好不了多少。
“地灵”和“地祇”的最大不同,就在于对人间干与程度分歧。“地灵”最多是本身具有神通,本身去干与人间。却不能让凡人共享本身的力量。
而大灵进阶以后就是英魂,大抵相称于仙道中的“阳神”初级。英魂能够在白日闪现,具有较强的威能,天然能够发挥很多神通以及类神通,或者超天然才气,这些才气和他们生前的职业无关,哪怕生前是个纯粹的军人,也不会毛病他们发挥入迷通。
但“地祇”就不一样了,祂们能够给范围人群赐赉神术,能够让凡人也分享本身的力量。换句话说,“地灵”的力量是点,而“地祇”的力量就是“面”。
如果或人生前立下了极大的功劳,在官方具有很高的名誉,那么只要遭到充足数量的祭拜和香火,在一段时候以后,灵魂就会在愿力的感化下重新凝集,成为最后级的“大灵”。
如果说地仙和神仙都是与“六条约寿”的存在,但如果到了“天仙”的位阶,就已经是超脱了六合、位面的限定了。就算这个位面毁灭,六合灭亡,他们也不会有事的。
仙道的成绩如此,神道的位阶也是差未几。
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大汉帝国以及浩繁土著属国信奉的中原神系当中,伏羲、女娲两位老迈就是“主神”级大佬,最最顶尖的存在。而下来的东皇太1、炎黄等五帝就是“上神”级别。而孔子、墨子等仿佛是“中神”。项羽、白起等则是“下神”。
按照苏择的体味,如果人想成为“地灵”,此中有几大抵素。一是小我的修为,二是功劳和名誉。二者缺一不成,此中后者是最首要的。
以是现在大汉帝国的“地灵”当中,大多数都是在历次战役中就义的甲士。
他们不能白日闪现,但能够临时附体于器具、生物中。或许还能够发挥部分奥术和神术,以及类神通,这首要和生前职业有关。
并且,在苏择看来,固然神道和仙道走的路不一样,但是终究的目标还是一样的,可谓殊途同归。
在苏择看来,“大灵”大抵相称于仙道的“阴神”。
根基上,“地祇”这类存在,就相称于地球传说中的河伯、山神、地盘、城隍等初级神。也就是所谓的“毛神”,孙悟空同窗最喜好说的。如果和仙道的果位比拟,大抵上高于“地仙”,低于“神仙”。
神道的成绩也一样是有三六九等的辨别。按照大汉帝国的分别,“神”有三个大的种类:最低等的叫做“地灵”,中等的叫“地祇”,最高品级的才叫做“天神”。