苏择现在体贴的是，本身的不朽之路，今后该如何走？
神道和仙道的辨别在于，大灵和英魂，都没有太完整的神智，以是显得比较机器。仙道的鬼仙倒是能够保持保有完整的认识。但是却不能长存于世，如果不尽快夺舍或者投胎，最多几十年、百多年就灰灰了。而大灵和英魂却能够常驻于世，以是也不好说那种更好。
不过，这里有个题目，“地灵”、“地祇”固然也能够不朽，但遭到的限定也太多了。要想无拘无束，除非成为“天神”。
仙道文籍对“天仙”的是：“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职觉得仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于六合有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无天然之界。“
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根基上，“地灵”这类存在，就是最最低等的神祇。传说中的甚么家神、门神、井神之类的，就是这类级别。比鬼好不了多少。
“地灵”和“地祇”的最大不同，就在于对人间干与程度分歧。“地灵”最多是本身具有神通，本身去干与人间。却不能让凡人共享本身的力量。
而大灵进阶以后就是英魂，大抵相称于仙道中的“阳神”初级。英魂能够在白日闪现，具有较强的威能，天然能够发挥很多神通以及类神通，或者超天然才气，这些才气和他们生前的职业无关，哪怕生前是个纯粹的军人，也不会毛病他们发挥入迷通。
但“地祇”就不一样了，祂们能够给范围人群赐赉神术，能够让凡人也分享本身的力量。换句话说，“地灵”的力量是点，而“地祇”的力量就是“面”。
如果或人生前立下了极大的功劳，在官方具有很高的名誉，那么只要遭到充足数量的祭拜和香火，在一段时候以后，灵魂就会在愿力的感化下重新凝集，成为最后级的“大灵”。
如果说地仙和神仙都是与“六条约寿”的存在，但如果到了“天仙”的位阶，就已经是超脱了六合、位面的限定了。就算这个位面毁灭，六合灭亡，他们也不会有事的。
仙道的成绩如此，神道的位阶也是差未几。
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大汉帝国以及浩繁土著属国信奉的中原神系当中，伏羲、女娲两位老迈就是“主神”级大佬，最最顶尖的存在。而下来的东皇太1、炎黄等五帝就是“上神”级别。而孔子、墨子等仿佛是“中神”。项羽、白起等则是“下神”。
按照苏择的体味，如果人想成为“地灵”，此中有几大抵素。一是小我的修为，二是功劳和名誉。二者缺一不成，此中后者是最首要的。
以是现在大汉帝国的“地灵”当中，大多数都是在历次战役中就义的甲士。
他们不能白日闪现，但能够临时附体于器具、生物中。或许还能够发挥部分奥术和神术，以及类神通，这首要和生前职业有关。
并且，在苏择看来，固然神道和仙道走的路不一样，但是终究的目标还是一样的，可谓殊途同归。
在苏择看来，“大灵”大抵相称于仙道的“阴神”。
根基上，“地祇”这类存在，就相称于地球传说中的河伯、山神、地盘、城隍等初级神。也就是所谓的“毛神”，孙悟空同窗最喜好说的。如果和仙道的果位比拟，大抵上高于“地仙”，低于“神仙”。
神道的成绩也一样是有三六九等的辨别。按照大汉帝国的分别，“神”有三个大的种类：最低等的叫做“地灵”，中等的叫“地祇”，最高品级的才叫做“天神”。