藩镇相互兵戈，还又尊了李唐，打了唐的灯号那么多年，算忠义啦。
他何必捐躯本身的子孙，成全朱家那么多宗室，成全一个又一个的沐英呢？
那就是当年的明太祖朱元璋，要学蒙古，要复古，要复春秋，采纳的就是封建军事贵族民主合议制，加强的一样是皇族皇子的力量。
大唐这才完犊子了，藩镇再也不想听文官的了，感受这些仁义品德的伪君子，成事不敷，败露不足！
儒家的贤人，孔子活着的时候，鲁国的事例就放在那边，被灭国。别的只会念佛的徒子徒孙就更别提了。
明太祖一样，就是让皇族领兵，就是藩王，就是把皇族当国王与将军培养，培养的就是杀猪的。
成果，正白，镶白两旗的王公将佐都不鸟他，反倒发起当即召开议政王大会，要满蒙八旗内有议政资格的投票表决，要把阿济格办了。
因为他不信赖元吉与阿济格一样，是个勇略不足而智不敷的人。
直到颠末康熙的南书房，雍正的军机处，直至乾隆朝，打消了议政王大会轨制以后，爱心觉罗皇族，才与明朝一样，宗室不再着名将了，越来越弱。
如许的满洲皇族悍将，想参选个摄政王，都能被议政王大汇合股坑了，鳌拜又算的了甚么？
与皇权比拟，康熙如果要杀鳌拜，鳌拜又哪来的还手之力？
保护阿济格回京的三百亲卫马队，被杀的一个不剩。
但是，黄子澄等儒家品德人士，闪亮退场了。要集权，要削藩，要建文帝把叔叔伯伯们都削了，不听话就干死，为了大明的长治久安，千秋万代，大义灭亲。
康熙对他阿谁从小就脾气跳脱的九弟，洁净利落的砍了鳌拜，有感激，有悔怨，也有顾忌。
那就大一统吧！
攻南京的就是日本皇室的朝香宫鸠彦亲王，那都是非常威武的皇族宗室，不是当猪养的！
儒家没有奉告建文帝的是，只要大一统的王朝，才有儒家的活路。
蒙古大汗，中国天子，藏地诸部的再世佛，都是满洲大汗的兼职，满洲大汗的底子是满洲，不是汉地。
阿济格在两白两黄旗换旗前，是做过镶黄旗旗主的，讨过蒙古，征过朝鲜，一起随多尔衮入关。
康熙背后有爱新觉罗皇族，有蒙古王公，有吃着铁杆庄稼的八旗劲旅，鳌拜有个毛。
不能说永乐错了，只能说永乐累死了，五征蒙古都得亲力亲为，大一统嘛，兵权除了孤家寡人，敢交给谁？
康熙顾忌的也是这个，他从元吉身上看到了阿济格，多尔衮，多铎等老满洲皇族一样的凶悍气质。
因而，阿济格就威胁两白旗旗下的王公将佐，都要在议政王大会上支撑他，他要参选摄政王。
感激的是小九此举，一下让他明白过来了满洲大汗是甚么，底子不是他汉徒弟跟他说的那些东西。
当年多尔衮病逝，其胞兄阿济格自恃军功也挺高，感受多尔衮与多铎都死了，该轮到他了，他也想做摄政王，持续让顺治喊阿玛。
可唐末藩镇，是安史之乱后的承认究竟，不但没形成大唐混乱，反而安宁了一个多世纪。
其次是悔怨，早想通了鳌拜究竟是个甚么东西，亲身脱手便是，一道圣旨鳌拜就转动不得。
康熙时下一想也是自嘲，几千万汉人被几万满洲一鼓征服，汉徒弟教他的那套东西，猛一听都很有事理，利诱了他好几年，时下想来，都是仆从的说话。
可文官只会在汗青上写，唐末藩镇之祸，武夫当国！
倒是没动阿济格，一群满洲悍匪把他圈禁了。
可已经晚了，方孝孺，齐泰，黄子澄等人求仁得仁，在儒家的态度来讲，与董仲舒一样了不起，真就把太祖天子预定的统治架构给拆了。