九弟能洁净利落的把鳌拜砍了，康熙与有荣焉，却也模糊顾忌。
藩镇相互兵戈，还又尊了李唐，打了唐的灯号那么多年，算忠义啦。
朱元璋采纳的是多数督府，可不是甚么品德君子挂帅，文官领兵。
他何必捐躯本身的子孙，成全朱家那么多宗室，成全一个又一个的沐英呢？
“元吉哪去了？”
顺治大喜过望，追封多尔衮为“天子”，就有皋牢两白旗的意义。
大明已经走上岔道了，藩都已经削了，朱棣已经是天子了，儒对他来讲，就又变成鸦片了。
其平生交战，俘杀的大明总兵级战将都数十，俘明军以十万计，破城无数。
落空了皇权背书，大汗都亲政了，还想辅政？那不找死么？
直到颠末康熙的南书房，雍正的军机处，直至乾隆朝，打消了议政王大会轨制以后，爱心觉罗皇族，才与明朝一样，宗室不再着名将了，越来越弱。
而这类老满洲皇族的气质，现在贵为亲王的福全，常宁，甚或康熙本身，都是不具有的，性子被磨软了。
但是，黄子澄等儒家品德人士，闪亮退场了。要集权，要削藩，要建文帝把叔叔伯伯们都削了，不听话就干死，为了大明的长治久安，千秋万代，大义灭亲。
让安亲王岳乐，康亲王杰书等人走一趟就是了，何必让小九直接冲进人家里砍人，倒显得他这小我主黯弱了。
因为大清已经从封建军事贵族民主合议制国度，变成大一统国度了。
可阿济格比元吉还能折腾，整天不是磨刀烧房就是暗挖隧道，宗人府也是圈不住他。只得令其他杀，除名宗室。
八旗就是股分制。
可已经晚了，方孝孺，齐泰，黄子澄等人求仁得仁，在儒家的态度来讲，与董仲舒一样了不起，真就把太祖天子预定的统治架构给拆了。
因为他不信赖元吉与阿济格一样，是个勇略不足而智不敷的人。
地上承担里就装着康熙朝思暮想的人头，他却没再看鳌拜一眼的打动，反是问起了远比鳌拜更有威胁的人。
如许的满洲皇族悍将，想参选个摄政王，都能被议政王大汇合股坑了，鳌拜又算的了甚么？
固然小九打藐视起来比阿济格还疯，可阿济格一被圈禁就活力，见天磨刀烧房挖隧道。小九多次被圈却只拆房，不逃狱，这心态就不一样。
永乐天子是明君，诸皇子死的死，杀的杀，自裁的自裁，朱棣如何办，学扶苏，束手就擒？
“朱元璋”不姓“朱”，是从郭子兴给他取的“诛元利刃”外号中，取“诛”为姓，可不是养猪的“猪”。
康熙顾忌的也是这个，他从元吉身上看到了阿济格，多尔衮，多铎等老满洲皇族一样的凶悍气质。
康熙时下一想也是自嘲，几千万汉人被几万满洲一鼓征服，汉徒弟教他的那套东西，猛一听都很有事理，利诱了他好几年，时下想来，都是仆从的说话。
与爱新觉罗皇族的战将比起来，鳌拜就是个主子。
大唐这才完犊子了，藩镇再也不想听文官的了，感受这些仁义品德的伪君子，成事不敷，败露不足！
恰好是文官为了减弱藩镇，不断的削藩削藩，横征暴敛，加税无度，致黄巢入西京，我花开后百花杀，满城尽带黄金甲。
一个各个处所相互相互合作的环境下，儒家是没有任何合作力的，谁也合作不过。
朱元璋的儿子，一个个就非常威武。
可文官只会在汗青上写，唐末藩镇之祸，武夫当国！
保护阿济格回京的三百亲卫马队，被杀的一个不剩。
康熙毕竟幼年，等鳌拜被元吉砍了，浑身一放松，才惊奇的发觉鳌拜底子不是曹操，就是个草包。