秦孝公二十一年，有匹马产下一小我。秦昭王二十年，有匹公马生上马崽死了。刘向以为这都是马生的灾害。京房《易传》说：“诸侯侵犯天子的权威，它的征象就是公马生小马。上面没有天子，诸侯相互挞伐，征象就是马生人。”
【译文】
①牡马：公马。
商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。
【注释】
秦惠文王五年，游朐衍，有献五足牛，时秦世大用民力，天下叛之。京房《易传》曰：“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足。”
【译文】
【注释】
汉景帝三年十一月，有白脖子的乌鸦和黑乌鸦在楚国吕县群斗。白脖子的乌鸦斗败，坠落在泗水中死了上千只。刘向感觉这是白黑的征象。当时楚王刘戊残暴无道，用科罚欺侮申公，还与吴王一起谋反。乌鸦群斗这是军队作战的征象。白脖子的乌鸦形体小，表示权势小的失利。坠落水中，表示将死在有水的处所。楚王刘戊不晓得这个事理，因而起兵呼应吴王，与汉朝廷大战，兵败逃脱，在丹徒县被越人杀死。乌鸦坠入泗水获得兆应。京房《易传》说：“叛变亲戚，它的征象就是白脖子乌鸦和黑乌鸦在国中争斗。”燕王刘旦谋反的时候，也有一只乌鸦和一只喜鹊在燕王宫中的水池边争斗，乌鸦坠入水池中死去。《五行志》以为：楚王、燕王都是汉帝王的骨肉、拱卫王室的诸侯，却骄横恣肆，企图不轨，都呈现了乌鸦喜鹊争斗而死的征象。他们的行动不异并且与占卜相符合，这是天道人事较着的表示。燕国的诡计尚未策动，只要燕王在宫中他杀，以是一只水色的乌鸦灭亡；楚国残暴公众起兵，军队在田野大败，以是很多金色的乌鸦死了。这是天道精微的兆应。京房《易传》说：“专擅交战劫杀，它的妖兆是乌鹊相斗。”
汉武帝太初四年七月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇斗孝文庙下。邑中蛇死。后二年秋，有卫太子事，自赵人江充起。
【译文】
【译文】
【译文】
彭生豕祸
【译文】
秦始皇二十六年，有巨人身高五丈，脚上的鞋子长六尺，都穿戴外族的打扮。这些人一共有十二个，呈现在临洮县。因而就照他们的模样锻造了十二个金像。”
地暴长
【注释】
论妖怪
鲁严公时，郑国城内有蛇与城外的蛇在南门斗争。城内的蛇死了。刘向以为是蛇在不法。京房《易传》说：“立嗣子有题目，是以妖蛇在国门处斗争。”
汉昭帝元凤三年正月，泰山郡芜莱山南面，闹哄哄的仿佛有几千小我的声音。人们前去旁观，只见有块大石头本身耸峙起来。高一丈五尺，大四十八围，埋上天下的部分有八尺，有三只石头基脚。这大石头耸峙起来后，有成千只白乌鸦堆积在它的四周。这是汉宣帝复兴的吉兆。
马生角
【注释】
马化狐
汉昭帝元凤元年玄月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。王往视之，鼠舞仍旧。王使吏以酒脯祠鼠，舞不休，一日一夜，死。时燕王旦谋反，将死之象也。京房《易传》曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”
昭帝元凤三年正月，泰山芜莱山南汹汹稀有千人声。民往视之，有大石自主，高丈五尺，大四十八围，上天深八尺，三石为足。石立后，有白乌数千集其旁。宣帝复兴之瑞也。
黄鼠舞
临洮大人
九蛇绕柱
汉宣帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌鸡化为雄，毛衣窜改，而不鸣，不将，无距。元帝初元元年，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。至永光中，有献雄鸡生角者。《五行志》觉得王氏之应。京房《易传》曰：“贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。”又曰：“妇人专政，国不静，牝鸡雄鸣，主不荣。”