第二天他母亲把这梦奉告了蒋济，蒋济说：“梦都是假的，不值得大惊小怪。”到了早晨，母亲又梦见儿子说：“我来驱逐新任的泰山令孙阿，在太庙里临时安息。现在趁着还没解缆，临时得以返来一下。新任的泰山令明天中午就要解缆了，到解缆的时候事情很多，我就不能再返来了。在此和您永诀。父亲脾气倔强，很难使他感到从而明白，以是我单独向您诉说。但愿您再去开导开导我的父亲，为甚么不爱惜我去孙阿那边考证一下呢？”因而就详细地描述了孙阿的模样。天亮后，母亲再次疏导蒋济：“固然说梦里的事情不值得大惊小怪，但这个梦为甚么会如此清楚明白？你又为甚么要如许不爱惜儿子，不去孙阿那边考证一下呢？”蒋济就派人到太庙边上去探听孙阿，公然找到了他，看他的长相特性，和儿子说的一样。蒋济痛哭流涕地说：“我差一点孤负了我的儿子啊！”。
因而蒋济就召见孙阿，把这件事情一一奉告了他。孙阿并不怕本身将要死去，反而为本身能做泰山令而感到欢畅，他只怕蒋济的话当不得真，以是说：“如果正像将军所说的那样，这恰是我所但愿的。不晓得贤子想获得甚么官职？”蒋济说：“随便把阳间落拓点的美差给他就行了。”孙阿说：“我当即按您的叮咛办。”蒋济优厚地犒赏了他。说完，就打发孙阿归去了。
挽歌，是居丧人家的哀乐，是牵引棺材的人相互应和的声音。挽歌的歌词有《薤露》、《蒿里》两章，是汉朝贵族田横的门客创作的。田横他杀身后，门客们感到非常哀伤，就唱起了哀痛的歌谣。粗心是说：人就如薤叶上的露水那样，很轻易蒸发消逝，又说人身后，灵魂归附在蒿草里。以是就有了这两章挽歌。
【注释】
三疫鬼
吴兴施续为寻阳督，能谈吐。有弟子亦有理意，常秉无鬼论。忽有一黑衣白袷客来，与共语，遂及鬼神。移日，客辞屈，乃曰：“君辞巧，理不敷。仆便是鬼，何故云无？”问：“鬼何故来？”答曰：“受使来取君。期尽明日蚀时。”弟子请乞，酸苦。鬼问：“有人似君者否？”弟子云：“施续帐下都督，与仆类似。”便与俱往，与都督对坐。鬼手中出一铁凿，可尺余，安着都督头，便举椎打之。都督云：“头觉微痛。”向来转剧，食顷便亡。
【译文】
【译文】
黑衣白袷鬼
汉九江何敞为交趾刺史，行部到苍梧郡高要县，暮宿鹄奔亭。夜犹未半，有一女从楼下出，呼曰：“妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县，修里人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏，薄命夫死，有杂缯帛百二十疋，及婢一人，名致富。妾孤穷孱羸，不能自振，欲之傍县卖缯。从同县男人王伯赁牛车一乘，直钱万二千，载妾并缯，令致富执辔，乃之前年四月旬日到此亭外。于光阴已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止。致富暴得腹痛，妾之亭长舍乞浆，取火。亭长龚寿，操戈持戟，来至车旁，问妾曰：‘夫人从何所来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？’妾应曰：‘何劳问之？’寿因持妾臂曰：‘少年爱有色，冀可乐也。’妾惧怖不从，寿即持刀刺胁下，一创建死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋妾鄙人，婢在上。取财物去，杀牛，烧车，车釭及牛骨，贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所奉告，故来自归于明使君。”敞曰：“今欲收回汝尸，以何为验？”女曰：“妾高低着白衣，青丝履，犹未朽也。愿访乡里，以骸骨归死夫。”掘之，公然。