日月之行，若出此中。
后庾信奉南梁天子之命出使西魏，不久，南梁又被西魏所灭，庾信遂被一贯倾慕其文才之气的北朝君臣留下，官拜车骑大将军、开府仪同三司。北周朝魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许偿还故国，唯有庾信与王褒不得许回南边。
“小羽虽出自世家王谢，然命数使然，自幼体弱多病，运气多舛，乃至于文荒武废，年近弱冠，一事无成。”
“魏武曹操，可谓全才，仰仗其在文、政、军上三位一体的才华获封半圣，写诗作文亦如其行军布阵，有气压八方、兼并六合之势。”
转头再回想咀嚼这两句诗，确切精美非常。
修真道体为中上之姿。
水何澹澹，山岛竦峙。
庾开府即庾信，南阳新野人，出身于一个“七世举文秀”、“五代有文集”的诗礼世家，为东晋期间文豪庾阐的先人。父亲庾肩吾，曾任南梁散骑常侍、中书令，很有文名。
在张羽的一番密意告白之下，世人均被带入那大天然壮美的气象意境当中，再细细体察如同张羽普通的小我境遇、心路过程，感同身受，感觉如置身大天然雄奇瑰丽的气象之下，小我的统统愁绪和不快、沉闷纠结的块垒都已烟消云散、无影无踪。
“不然，伶仃依托你的功力，要在‘横刀梵衲’手中讨得便宜，仿佛挺困难。”
更有甚者，具有往生圣体之人还可吸纳别人的“能量与功力”为己所用，提进级数，增加修为，近似武学上的“吸星大法”。
故江湖中人对往生圣体既羡又怕，若该圣体为良善仁慈之人倒好，如为穷凶极恶或包藏祸心之人，则常常形成天下大乱，在江湖上掀起血雨腥风。
寒梅忙哈腰向张羽施了一个礼，双目饱含朴拙地向张羽就教道：“不晓得羽少爷诵出的是甚么诗句，能有如此高的境地，滋长了‘秋水剑’这么强大的能力，能说来赏析赏析么？”
具有此等体质之人，只要把握道家精确的吐纳体例和法门，吐故纳新，吐浊纳清，吐芜取菁，即平常人所说的“吸六合之灵气，纳明月之精华。”修炼玄术自是停顿神速，事半功倍。
说到这里，史寒梅面色微赧。
东临碣石，以观沧海。
张羽不慌不忙，持续侃侃而谈：“一时回想，忆起于淮水之滨所观所感。”
“其次，上句写动，霞、鹜‘齐飞’；下句写静，水、天‘一色’。一动一静，以动衬静，美不堪收。”
“说实在话，最后一招确切有点似秋水剑在牵引着我，而不是我在通盘节制手中剑。如何?莫非这也是因为张羽?...”
谢均瑶外号“不知墨客”，其意自谦，实则棋琴诗画，无所不通，听闻此句，击节赏析曰：“本句对仗工致，几近‘工对’。”
镜月的一番话，将大师拉入了实际当中。
对“徐庾体”，当时的后学之士，竞相仿照。二人每有高文挥就，均能传诵于朝廷，遍阅于京师。
“如果说魏武曹操恰如幽燕老将，气韵沉雄。而羽儿，则如三河少年，风骚自赏。假以光阴，跟着年事递增，经历渐长，心志弥坚，何尝不成以星斗大海为征途，披荆斩棘，踏上漫漫成圣之路！”
修炼常常数年如一日，武力最多在“武狂”、“武霸”级别止步，穷其平生难有质的停顿。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色！”
往生圣体则为修道人当中极其罕见的佼佼者，此等体质百年难遇。