调寄《朝中措》
贤人云：死生有命，繁华在天。此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦有命存焉。人当死期将至，常常先有个前兆。以此推之，统统众生，凡有情有识之物，当其将死，亦必先有前兆，人虽不知之，彼必自惊觉，但口不能言耳。大略死生有定限，凡事既不能与命争，则生寄死归，听其天然，惟须稍种福因，以作结果可也。至于繁华为人所同欲，却又不是人力所可强求；若说大富大贵，固主之在于天，就是一命之荣，一钱之获，亦不过天意主之，天者理罢了矣。好笑那在理之人，作非理之想，为非理之事，以图非理之繁华，却不自思现在所享之繁华，已属非分，如何还要逆天而行，欺君背德，肆志作威，此真开罪于天，后祸不小。
不贪乃为宝，有贿必焚身。忘怀仙师语，不时与祸邻。
杨妃常日爱这雪衣女，虽是那鹦鹉敬爱可喜，然亦因是安禄山所献，有爱屋及乌之意。在本日悲念，亦是感物思人。那边安禄山在范阳，也常想着杨妃与虢国夫人辈，奈为杨国忠所忌，难续旧好。他想若非夺国篡位，怎能再与欢聚，是以日夜欲提兵造反，只为玄宗待之甚厚，要俊其晏驾，方才起事。叵耐那杨国忠不时寻事来挑逗他，意欲激他反了，正欲以实己之言。因而安禄山也生了一个事端来，挑逗朝廷，遂上一章疏来，请献马于朝廷。其疏上略云：
一日风骚阵上，宫女克服了，杨妃命按例罚内侍们二斗酒，将金斗奉于玄宗先饮。玄宗亦将金杯赐与杨妃说道：“妃子也须陪饮一杯。”杨妃道：“妾本不该饮，既蒙恩赐，请以此杯与陛下掷骰子赌色；若陛下色胜于妾，妾方可饮。”玄宗笑而许之，高力士便把色盆骰子进上。玄宗与杨妃各掷了两掷，未有胜负，至第三掷，杨妃已占胜色，玄宗将次输了，惟得重四，能够转败为胜。因而再赌赛一掷，一头掷，一头呼喊道：“要重四。”只见那骰儿展转很久，刚好滚成重四双双。玄宗大喜笑向杨妃道：“朕呼卢之技如何？你可该喝酒么？”杨妃举杯说道：“陛下洪福齐天，妾虽不堪杯斝，何敢不饮。”玄宗道：“朕得色，卿得酒，福与共之。”杨妃拜谢立饮，口称万岁。玄宗回顾高力士说道：“此重四殊合人意，可赐以绯。”当时高力士领旨，便将骰子第四色，都用些胭脂点染，现在骰上红四自此始。恰是：
冯神威赍了圣旨，星夜来至范阳，禄山已窥测朝廷之意，且又探知杨国忠有这很多说话，心中非常愤怒；及闻诏到，竟不出迎。冯神威不见安禄山接诏，竟自赍诏到他府第来。禄山乃先于府中大阵兵仗，摆列得刀枪密密，剑戟层层，旗号耀日，鼓角如雷。冯神威见了，心甚惊奇。安禄山踞胡床而坐，见冯神威赍诏而来，也不起家驱逐，冯神威开诏宣读毕，禄山满面怒容说道：“传闻贵妃克日于宫中，也学乘马，吾意官家亦必爱马，我这里最有好马，故欲进献几匹。今圣旨既如此，我不献亦可。”冯神威见他恁般作威做势，意态高傲，说话冒昧，必不怀美意，遂不敢与他争辩，只要唯唯罢了。禄山也不设席接待他，且教他出就馆舍。
未知后事如何，且听下回分化。