首页 > 所有人都想黑我怎么破[网配] > 第43章 四十三个黑黑
金玉合座，你能守多久呢
涤除玄鉴，能如疵乎？
【翻译】：
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先[1]。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
揣而锐之，不生长保。
【老子・第七章】
是以贤人处有为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
幽悠无形之神，长生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的流派，便是六合的本源。冥冥当中，似非而是，延绵不断，用之不尽。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
同理，贤人把本身置于最后，他反而在前;把本身置之度外，他反而长存。这不恰是因为他忘我，反而成全了他的私吗
【老子・第四章】
六合之间，不正像一个冶炼的风箱吗虚静而不穷尽，越动而风越多。
谁能使血气变得和婉，像婴儿一样呢
金玉合座，莫之能守；
以是，从虚无的角度，能够揣摩他的奇妙。从实有的角度，能够看到他的踪迹。
道能够说，但不是凡是所说的道。名能够起，但不是凡是所起的名。
谁能洗净内心的邪念，透亮如明镜呢
爱国治民，能有为乎？
天门开阖，能为雌乎？
【老子・第九章】
生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
三十根辐条集合在车轴穿过的圆木上，圆木有空的处所，才对车有效处(可行走)。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
千锤百炼的锋芒，也长不了的。
功遂身退，天之道也。
载营魄抱一，能无离乎？
以是贤人掌管万民，是给他们内涵的充分，不是给他们外在的愉悦。据此而弃取。
能够说他是无，因为他在六合初创之前;也能够说他是有，因为他是万物的母亲。
是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。
【老子・第十一章】
【老子・第三章】
道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远通俗啊，像是万物的祖宗。放弃自发得是的锐气，摆脱纷繁万象的利诱，和于你生命的光中，认同你灰尘的秘闻，你便能在幽幽当中，看到他那似有似无的存在。我不晓得有谁产生他，他先于统统无形之帝。
繁华而骄，自遗其咎。
爱民掌权，谁能舍己顺道、有为而治呢
【老子・第十章】
最高的善像水一样。水长于滋养万物，而不与万物相争。它处身于世人所讨厌的处所，以是跟道很附近。
繁华而骄，是自取灾害啊!
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
揉合黏土制成器皿，上面有空的处所，才有器皿的用处(能包容)。
运用心智，谁能因应天意、如雌随雄呢
【翻译】：
故有之觉得利，无之觉得用。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
有无相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随。恒也。
【翻译】：
【翻译】：
明白四达，能无知乎？
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
多言数穷，不如守中。
持而盈之，不如其已；
【老子・第八章】
明白通达，谁能超出人智、摆脱知识呢
为房屋安窗户，窗户有空的处所，才对房屋有效处(取亮光)。