时候就如许又畴昔了一年多，深山中的族人对光阴的观点很朴实，只知春夏秋冬又经历了一个六合循回。若山对盘瓠的修炼越来越对劲，现在已经不需求他再叮咛甚么，只如果有月光的晴夜，盘瓠本身就会跑到祭台前端坐修炼。
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盘瓠并不清楚这就叫初照境，山爷也没法对它解释明白，只是指引它进入这类状况自悟修炼。但是这条狗本身有体味，它变得精力充分、知觉灵敏，偶然乃至不消眼睛看就能感遭到四周的物体，或许是因为嗅觉或许是因为直觉，总之是描述不清楚的。
虎娃在初境中体味到万籁俱静的感受，乃至连虫儿微小的鸣叫都声声入耳，村寨外远处风儿吹过树梢的声音也清楚可辨。这类状况是真正的静，正因为静才气够听清，但如许是睡不着觉的，虎娃便垂垂学会了收摄心神不再去听、或者是听而不闻。
这条狗竟然学会了一种新姿式，前腿离地放在胸腹间，身子挺直，两条后腿在身前交盘。这底子就不是一条狗的模样，它是跟族中其别人学的。而族人们也没感觉太奇特，因为盘瓠之前也是直立行走的，它的统统行动都是在仿照人。
虎娃并不晓得盘坐出境，他在初境中要么是站着的、当时在旁观水婆婆纺布；要么是躺着的、当时正筹办睡觉。这并非是一种成心识的修炼，进入那种状况便具有种类别致的感受，因而他便不竭地去摸索，就像婴儿展开了眼睛，天然想把天下看得更清楚。
就在水婆婆调集族人旁观她纺布的一年多以后，虎娃应当满五岁了，水婆婆终究不再这么做了，很多族人都暗自松了一口气。长达一年多的指导，如果这批族人还是达不到要求，胜利的但愿也就很迷茫了。
水婆婆像如许每发挥一次，都大耗神情法力，且不说路村人可否汇集那么多葛丝，她起码也要间隔半月才气持续。
新奇的肉食要尽量吃掉，一次吃不完才制成肉干保存。实际上肉食还是族人们最缺的甘旨，除了方才打猎返来的那几天，几近没有多到一次吃不掉的环境。真正需求措置保存的是毛皮，各种植物的外相都要谨慎地剥下、洗濯、去脂、晾干，措置不好就轻易霉变腐坏。
虎娃没有问过谁这是为甚么，乃至也没有太惊奇，统统对于他而言都是天然产生的。他还是个原始部族中的孩子，在不竭的学习和生长中。在他的认识里，这类状况的呈现，就和人垂垂长大，手脚垂垂有力，抓东西越来越准、越来越稳一样，就是个天然产生的过程。
但是水婆婆工夫并没有白搭，有两位族人胜利迈入了初境，一名是十六岁的阿槿，另一名是十八岁的叔壮。
族人们此番旁观纺布以后，水婆婆只说盘瓠今后不消再来了，但其别人还得接着来看。盘瓠当然不必，它已入初境，水婆婆只是想确认罢了。接下来的曰子里，只如果月光亮亮的夜晚，山爷都会把盘瓠叫出去，让它坐在祭坛前修炼。
虎娃旁观水婆婆纺布时偶然中进入了初照境，水婆婆也说过，归去以后要细心回味旁观纺布时的感受。厥后有一天夜里，他躺在床上时也进入了这类状况，当时的心机特别纯洁与安稳，没有人教他该如何做，他是天然办到的，今后开端了不为人知的初境修炼。
分歧的毛皮有分歧的措置体例，族人们已学会了简朴的晾制和揉制。有的毛皮合适制成带毛的裘皮，在酷寒的季候里非常保暖；而有的植物皮合适去毛制成或坚固或轻软的革料。若山与若水所修炼的神通神通，并不善于在矿石中炼化金属，却极其善于做这类事情。