白筐子临终之前，在病榻上对他的弟弟报告了本身这平生的情伤，而这段故事竟然还传播到了后代。有人被他的用情之深打动，很多、很多年以后，另有报酬此写了一首歌，歌名叫《误我平生》，词曰：“不该在那年遇见你……”
归根结底，题目还是出在伯益本身身上，非论他再不甘，也得承认那是本身的才气、气力、声望并没有达到他以是为阿谁境地。
小九诘问道：“本日何事，先生想让我做甚么？”
伯益：“我闻天下众君皆屈于夏启之威，不得不纷繁表态支撑。”
假定没有如许的传统，重华又何必谦让丹朱、大禹又何必谦让商均，他们不是多此一举吗？伯益之以是有那种错觉，是因他生在一个非常特别、几近不成复制的汗青期间。
伯益欲行舜、禹旧事，但他的身份却不一样。尧、舜驾崩时，舜、禹已为天子多年了，服丧三年再谦让于帝子，只是顺势之举。但伯益的身份还不是天子，的确没有资格提早宣布如许的事情，如此宣称反而是透露了他的筹算。
重华、大禹当年都谦让过，伯益感觉本身也应当走一下这个情势，不然难显天子贤德。而亲信又说道：“天子谦逊，而那夏后启不该受之、亦不敢受之，不然将遭天下人弃。”
伯益闻言却还是有些不甘，又说道：“子丘大人可知，启继位后立国号为夏，并命令天子位由嫡宗子接踵，废禅让之制。他又用九州所献之金铸成九鼎，以其父之名号称禹鼎，意味千秋万代、天下鼎定。”
帝舜和帝禹，皆驾崩于出巡途中，并且都葬在对他们而言有非常首要意义之地。九疑山，是重华发挥抱负的起点；会稽山，是大禹鼎定中华之处。
此人的环境跟当初小九摔回自家后院差未几，神采很有些发懵，挣扎着站了起来一脸茫然，明显是不知本身落到了那边。这时青牛已冲了过来道：“伯益大人，如何是你？”
子丘却摇了点头，反问道：“轩辕禅位于少昊、帝尧乃帝俊之子，你可有不甘？帝舜曾让位于丹朱、帝禹曾让位于商均，若子不成承父位，他们又何必如此？你若想将夏后启比之丹朱、商均，却不知本身并非舜、禹，因此有本日之难！”
伯益失算了，当他传闻动静时，夏后启已在各部君首的推戴下宣布担当天子大位，并率人马向帝都而来。夏后启可不是奉伯益之命来插手众君之会的，伯益决定弃帝都而走，但他却带走了人皇印。
重华和大禹敢让位，那是真敢，他们很清楚丹朱和商均不成能点头、也做不了天子。伯益做出三年后要让位于夏后启的姿势，并不是真让，只是想先稳住夏后启再说，而夏后启底子不吃这一套啊。
子丘却叹了口气道：“有嫡立嫡，无嫡立长，就是我的谏言。”
禹和舜的环境亦有辨别。舜驾崩时，早已将天子位禅让于禹，完成了安稳的过渡。而禹驾崩时还在天子位上，并没有肯定帝位担当人。
帝尧莫非不想传位于丹朱吗？但是丹朱不肖，当时能担当天子大位者，除重华再无别人。帝舜莫非不想传位于商均吗？但是商均无能，天子大位非禹莫属。伯益虽有不甘，但他也必必须认清一个究竟，现在天下公众、各部君首皆不会以为“除益无人”、“非益莫属”。
子丘的话实在是揭开了一层假象、伯益所看到的假象。谁说在禅让制下，就不成以子承父位？实际上青帝、炎帝、黄帝这三代天子世系传承至今，在绝大部分环境下，天子位都是父传其子，若无子则传其弟、传其侄。