虎娃：“可贵见你口舌上占人便宜。”
虎娃当时还笑着问道：“重华，人皇印不在手中，你就不担忧天子不配其位吗？”
伯益又张了好几下口，终究无言，实在子丘的话在他听来更能够像是一种讽刺，讽刺他想自比舜禹，但底子就没法真的与舜禹比拟，不然又何必在这里废话？子丘又说道：“有扈之乱已平，伯益大人，你该把人皇印交出来了吧？”
实际上从太昊留下青帝世系传承时起，天子传承就已经离开了原始部族中的共推，禅让只是一种情势，大要上还顺从了共推的原则，绝大多数时候就是父子传承，只是以共推的名义。这与世事的变迁有关，起首是私产的呈现，伴跟着财产、名誉、社会职位的堆集与传承。
世上的大多数人都是看似平淡的，很多人身为平淡却又不甘于平淡，常常都有自命不凡之心，以为本身只是贫乏机遇。
原有的“假帝摄政”就是这类轨制的弥补，但并没有明白假帝就是下一任天子，也没有明白假帝的身份标准。嫡长担当制是对假帝制的一种完美，对比青帝、炎帝、黄帝三代世系传承的实际环境，它并没有真的窜改甚么，只是将这类传承干系明白化与轨制化了。
禅让之制，实在来源于原始部族当推举首级时的共推之制。比如推举一名最强健、对四周地形最熟谙、最善于找到食品、最能构造与庇护大师的报酬首级，这是很普通的做法。并且当时部族中有代价物质都是私有的，并无父子传承轨制。
子丘看着伯益的眼睛，缓缓开口道：“天下贤才，或为天子所用，或天子不能用。天子若失万民之心、亦将失其天眷。若真是重华、大禹，还用得着你来操心？”这番话说得很含蓄，若细心咀嚼却能让人惊出一身盗汗，乃至有些大逆不道，是以子丘才没有明说。
就算天下众君都能及时赶到，又会推举谁呢？当年的重华和大禹，名满天下、誉满天下，亦有大功德于天下，当然无可争议。但是每一次都能找到如许的人吗？特别是在承平无事的年代，这几近是不成能的。前后有重华和大禹的呈现，只能说是中华各部交运，亦是中华万民之幸。
嫡长担当制当然显得够不公允，但它充足公开，在此根本上所做出的裁定，完整能够做到相对公道。有一个题目子丘亦心知肚明，谁也不能包管所谓的嫡宗子就真有才德，更有能够就让平淡之辈登上大位。
听了这个故事，小九与青牛皆暴露赞叹之色，太上大老爷先生真是了不得，连人皇印都敢借，并且还真借走了好几年！伯益却难掩落寞之色，平空取出一物道：“子丘大人，感激你本日来到此地相劝，我就送你一场大功吧。人皇印在此，你且拿去呈给夏启！”
虎娃是甚么身份、与重华又是甚么友情，外人恐怕说不清楚，这已经不是面子有多大的题目了。在重华的平生中，虎娃从未向他提过别的要求，独一一次开口就是借人皇印。重华还真敢承诺，他是有史以来第一名真正的布衣天子、其心态能够与众分歧吧。
要尽量制止这类环境，能够采纳两种办法。一是在位者从小就去培养担当人，其担当人也更有前提获得呼应的教诲；二是有所监督，若嫡宗子失德或违背礼法规定，则拔除其担当人身份，由其他顺位者替代。
子丘笑着朝青牛道：“就是你家太上大老爷呀！他拿走了好几年，厥后又还给天子了。当时的天子是重华，谁又能说那几年重华为天子就不名正言顺了？”
以巴原为例，当年盐兆与武夫在迁徙途中争首级之位，就是最典范的原始部族的共推，但是到了现在，后廪传位于少务、少务传位于少廪已是顺理成章如果不能包管这类稳定有序的传承过渡，恐怕巴原又将起大乱。