将来的天庭仙界，伴跟着每一名金仙的灵台天下斥地，由大道法则共衍。飞升无边奥妙方广的众仙家，只要知其地点、已得传道指引，便可来到此地永享清闲长生。如有人求证金仙成绩，只要他本身情愿，便可在天庭仙界中持续自辟金仙天下。
当年把握轩辕云辇的九条妖龙，实是被轩辕天帝锁拿、罚它们服刑五百年。他们厥后被天子重华册封为“护国神腾”，再厥后皆已成绩真仙。它们成仙时已不再痛恨轩辕天帝，反而回过味来，感激轩辕天帝指引的修行机遇，都跑到昆仑仙界去了。
天尊是一种修为成绩，已求证金仙、并于大道衍化的仙界中斥地金仙天下者，可称天尊，那么以凌霄宝殿为发端、培养天庭仙界的仓颉，当然就是大天尊。这无需仓颉自称，而是仙家形神进入天庭仙界后，天然感遭到的、六合间的仙家神意，与虎娃对玄源当年说过的话有关。
仓颉造化的金仙天下以凌霄宝殿为中枢，那么就称之为凌霄宝殿。那么以凌霄宝殿为中间，环绕这一方金仙天下又衍化出的那一片若大仙界呢？它就是厥后众仙家所称“天庭”的雏形。
当太上仙宫呈现后，仓颉所造化的金仙天下便不再孤寂，仿佛是在这方天下与太上仙宫之间，又仿佛是环绕着这方天下，无穷六合江山闪现。这既是仓颉所为又非仓颉所为，仓颉已经端坐下来，放开形神入定，时候运转着仙家法力，又像在日夜不断地修炼。
面前另有来自昆仑仙界与神农原仙界的真仙，轩辕天帝与神农天帝当然不成能亲身来，却各自派广成子与赤精子相贺。另有一些仙家是仓颉或虎娃的旧识，现在是自行来庆祝的。比如乌木由也从神农原仙界赶来了，而丙赤和丁赤则从昆仑仙界赶来了。
虎娃的众门人弟子，几近皆成绩真仙，这已是不成思议的大福缘，但仓颉也没有看到他曾在洞庭仙宫中指导过的东革里。东革里厥后与小香结为道侣，亦冲破了化境修为，但毕竟陨落于存亡循环境中，终究并未成仙。
此处的空间布局非常人所能了解，以是说不清太上仙宫是在哪个方位，但以凡人的视角，仓颉现在应是瞻仰。
曾经了解的故交，仓颉自知他们当初的名号，而这一千年来，很多人在人间又留下了别的尊号。比如小香已被称为黎山圣母，这些仙家也有各自的仙号、尊号传播。
仓颉在感悟这统统的产生，这个过程也是他的修行，在他的金仙天下以外，又呈现了姑射之山与度朔之山，这来自于仓颉本人的见知，在大道共鸣融会中也衍化成了仙界中的福地。
无边奥妙方广就是“无”，无所谓时空远近的观点，在各位仙帝所斥地的帝乡神土中，当然也见不到其他的仙界。各位天帝可相互交换，不是因为帝乡神土可联通信息，而是他们小我之间特别的传承缘法。
太昊、神农、轩辕、少昊、高阳这五位天帝，相互都见过面。比如最后一名高阳天帝，便曾顺次进入九重天仙界、神农原仙界、昆仑仙界、瑶池仙界拜见了已斥地帝乡神土的其他四位天帝，而后才斥地了本身的北冥仙界成绩天帝。
站在这里，如何能够“看”得见太上仙宫呢？所谓“天下”，就是包涵已“有”的统统，天下上没有的，那就是不存在，而太上仙宫底子就不存在于仓颉造化的天下中啊！
太落未成仙实属普通，现在能见夏蝉已是不测之喜。既已成绩真仙，表情当然与凡人分歧，夏蝉的描述，是她十6、七岁时的模样，连形神都是另一种超脱的存在了。
这二位仙家同声答道：“我们是八百年前飞升成仙的，方才回过神来。”