3，孙悟空的根器是可遇不成求，如果菩提是一个实在存在的世外高人，他不成能预知到猴子来找他。但他仍然在方寸山授徒传道，从他教悟空的本领来看，他的本领应是很高，可他教了那么多门生，全没出息。他们就算达不悟空的境地，但也应有些名声，为何冷静无闻？菩提在忙活甚么呀！悟空的呈现才表现了他的代价，那如果悟空不呈现呢，他是不是这么大本领，就在人间办黉舍培养渣滓了？可见菩提毫不是实际存在的，而是有人变幻的，他预知到悟空要到的阿谁处所，因而到那边变身菩提，他的门徒渣滓也无所谓了，能够都是他变出的，都是临时的。
三．《西纪行》中埋没着线索《西纪行》里孙悟空的徒弟——菩提祖师，是一个世外神仙。因为孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，是以有很多人对他的徒弟普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西纪行》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。先让我们看看菩提祖师的居处。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们晓得如来佛祖恰好就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是偶合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有甚么关联？当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是如许描画的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。公然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神千万慈。”（见《西纪行》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一名尊者。而菩提乃是西方佛教的意味。莫非这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为甚么对玄门文明了如指掌呢？如果他是道，为甚么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。端的是——主菩提祖师
因为菩提门中辈分的排法清楚是佛门的排法。
1，西游原文曾说“天开地辟，有一名太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮天下”，可见只要老君晓得悟空灵石的身份，能够预知他来求仙访道，如此便奠定了与悟空的师徒缘份，其别人比如准提如何而知呢。
祖师道：“我门中有十二个字，分拨起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴霸道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘泛博聪明真如性海颖慧圆觉’十二字。排到你，合法‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”（《西纪行》第一回）
一．《西纪行》和《封神演义》联络密切提起明朝著作《西纪行》和《封神演义》，我想你必然不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，大家皆知了。两部小说固然报告的是分歧朝代的故事，但是内里的人物却有千丝万缕的联络。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有表现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人颠末多少年后，修成了正身，插手了佛教。厥后别离成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西纪行》中呈现过。可见，两部作品关联之紧密。二．《西纪行》和《封神演义》中短长人物简介