在这类杰出的大环境下，古人在对待汗青题目时，就更应当晓得尊敬史实，强化复原汗青本来面孔的任务感，松散求索，勇于对传统看法提出质疑，勇于应战那些子虚曲解的论调，把被耐久曲解倒置的汗青改正过来，还汗青人物以本来的面孔。
在谈到炀帝被否定的启事时，作者也一样以为这是儒家修史者给他争光和官方传说对他曲解的成果。而另一个首要启事是，明显大隋是亡于藩镇谋逆，却被我朝的御用文人成心误定为是亡于农夫叛逆，试图藉此证明农夫叛逆是鞭策汗青进步的积死力量，具有先进性。
反倒是李渊在起兵时未敢如那些匪寇、义兵，以及厥后他儿子那样诽谤本身的主君，只是用“清君侧”的名义进兵，并在杨广被宇文明及所弑后仍立杨氏宗室为王。
在《剑桥中国隋唐史》中，我们能够看到一个暂新的汗青人物：炀帝固然骄奢淫逸，但并不比中国其他的天子更残暴。
但杨广在还未即位之前便毒杀杨勇，灭他满门，这美满是宫廷政变的做法，就像玄武门之变，杨广之以是如许做，只能申明杨勇严峻威胁到了他的皇位，申明杨勇已经有所行动。
杨坚已经和大臣歔欷辞诀，杨广写纸条命杨素安排后事，稳定朝政，这是很普通的事，杨坚又有甚么需求大怒。
曾经的一代英主，万国来朝；现在的滚滚骂名，万人鄙弃。如果当日未曾心高志广，要建大隋万世基业；如果眼看高句丽坐大，却听任自流，苟安一时，不去冒险远征，试图将隐患扼杀于抽芽当中，又怎会有亡国之祸？
何况还是那么隐蔽之事，竟然被厥后关于仁寿宫之变，老高的一家之言人写得那么栩栩如生，宫女的神采，宣华夫人的神采，好像亲眼所见。
不管内心是否如别史小说中所说的盼着老天子早一天咽气，起码在天子死别了百僚，全帝都城晓得天子熬不了几天的时候，他没有任何需求提早行刺父亲。
好笑从古至今那些人云亦云的愚人，对陈腐的传统说法不做任何阐发思虑，只知一味顺从，这类偏执的态度必定会形成对汗青人物的误读和曲解。
在这个时候，杨广如何会不上门路地打起父亲宠妃的主张乃至闹出了**案来？
多做多错，不做不错。一招走错，满盘俱输。成与败，得与失，善与恶，千古流芳与遗臭万年，常常不过是一念之间，运气使然。
事关社稷国本，杨坚再痴人，也不至于临死前，听了女人一句话，尚不知事情本相，就要再换太子。
炀帝很有才气，是一名有成绩的墨客、独具气势的散文家，另有点象政治美学家，很合适稳固其父初创的伟业。在589年平陈时，杨广在建康的行动可谓榜样。厥后他在促进南北文明同一，向北方先容南边佛教传统等方面，都作出了卓著的进献。
丁未，崩于大宝殿’。前面司马光又用小说家的笔调描述，‘上恚，抵床曰：“牲口何足付大事！独孤误我！”乃呼柳述、元岩曰：“召我儿！”述等将呼太子，上曰：“勇也。”
司马光编《资治通鉴》时，也晓得杨广在仁寿宫无辜，但唐为正统，他不成能为隋昭雪，同时他又要直立一个教诲后代天子的背面典范。
总而言之，杨广的荒淫无耻和李建成的秽乱**如同一撤，实不敷信，当然，一家之言，信与不信，大师尽可一笑了之。
令笔者欣喜的是，现在时过境迁，政治身分对汗青研讨的影响垂垂淡薄，人们的治史态度也渐趋务实客观。
并且从他结婚到他即位前，二十几年，除了老婆萧氏所生的二子一女外，他就没有别的后代，让人思疑杨广底子就没有和别的女人产生过干系。