多少优良的学者、多少巨大的著作、多少中国的文明、光辉都消逝在汗青的尘霭里，但只如果诸子百家的书还在，只如果儒家典范还能保存，中汉文明就不会死。隋文帝杨坚即位后下过如许一道圣旨：“建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。
鼓吹朝化，其如果乎？前人之学，且耕且养。今者民丁非役之日，农亩时候之余，若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。岂止知礼节，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺者乎？始自京师，爰及州郡，宜祗朕意，劝学施礼。”
隋文帝结束了中国上百年来分裂的局面，也结束了中国3、四百年的战乱期间。隋文帝采取长孙晟的“远交而近攻，离强而合弱”的计谋，首要应用和亲拉拢分化突厥，使突厥耗于内战，从而各个击破。
博士罄悬河之辩，侍中竭重席之奥，考正亡逸，研核异同，积滞群疑，涣然冰释。因而超擢奇秀，厚赏诸儒，京邑达乎四方，皆启黉校。
开皇之治把根本打很多么坚固，不然厥后的唐朝能有那么风顺？实在杨广也比秦二世强多了.....残暴了些，功劳却不是秦二世可比的。京杭大运河罪在当年，利在以后千年啊。
在杨坚把握北周政权时就曾经停止过鼎新，亲手删定《刑书要制》，但不太完整。隋朝建立后，开皇元年隋文帝命令命高□等人参考魏晋旧律，制定《开皇律》。
开端的时候，六部叫做六曹，即六个办事机构。六部的长官为尚书。六部的设置成为后代封建国度中心政权的牢固轨制。
春秋、汉朝的文明文籍因几百年来的混战，因烽火焚毁、丢失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“官方异书，常常间出”，“1、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。可大部分图书又毁于烽火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自著28，467卷，唐之前图书只还剩28，469卷，这些图书大部分也难逃烽火。
“(开皇)十五年制，极刑者三奏而决。”隋文帝还下诏：“天下极刑，诸州不得便决，皆令大理复治。”《开皇律》对后代律法影响深远，杨坚订正的法律唐朝都根基上担当了。杨坚拔除不应时宜的北周六官(天、地、春、秋、冬、夏)制，北周的官僚体制根基上是效仿本来西周期间的《周官》即《周礼》的情势，很原始、极混乱。
开皇三年,隋文帝又命苏威、牛弘点窜新律，删除苛酷条则。《开皇律》将本来的宫刑(粉碎生殖器)、车裂(五马分尸)、枭首(砍下头吊挂在旗杆上示众)等残暴刑法予以拔除。规定一概不毁灭族刑。减去极刑八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保存了律令五百条。
齐、鲁、赵、魏，学者尤多，负笈追师，不远千里，讲诵之声，门路不断。中州儒雅之盛，自汉、魏以来，一时罢了。”
隋文帝对布衣百姓实施宽仁的政策。杨坚在政权根基稳定以后，杨坚便开端了一系列的鼎新，包含了中心和处所的政治体制、赋税、地盘轨制、法律、货币、对外干系等方面。杨坚内修轨制，外抚四夷，崇尚俭仆，勤理政务。“求劳日昃，运营四方”，“大崇惠政，法律清简，躬履俭仆，天下悦之。”，“乘兹机运，逐迁周鼎”，“职方所载，并入疆理，禹贡所图，咸受正朔。”公元587年(开皇七年)隋灭后梁,公元589年(开皇九年)隋灭陈，同一天下。