他们断章取义地去解释儒家典范来合适本身的政治需求，又去调用道家、佛家的实际去缔造所谓的理学，还要同时去诽谤道佛，你说这算个甚么？
一和他们多谈些命功，就辩驳说那是空的，哎！真不知是为师错了，还是他们错了。
“呵呵，儒家的现况大抵就是如许了；佛家呢，天竺那边的环境，我们不去说它，自从它传入我们中土神州，从一开端被称为‘浮图道’，到现在畴昔上千年，佛家已经在中土开枝散叶、南橘北枳了，有着显教、密教一共十宗。”
“又有一种称为理儒，在比来一二百年里才冒出来的，这帮人新注了《大学》、《中庸》等典范的思惟，又把《论语》、《孟子》一句句圈断地去曲解，主张甚么‘存天理、灭人欲’，为师最是讨厌、最是瞧不起这帮人，就算有哪个理学大儒站在我面前，我都这么说了。
但是上百年前的大黎天子采取了群臣的定见，立令裁撤全天下的密宗寺庙，摈除密宗和尚出中土，启事是他们过分诡异，所修的不是任何大乘小乘的佛法，而是妖法。这大抵是一次儒、佛、道争斗的成果，密宗和尚都跑了，分作了两支，一支逃去了外洋东洋那边，称为东密；一支逃去了吐番那边，称为吐番密。
“这跟道1、百丈何干？”南阳子立时点头大笑，抚着白须，叹道：“徒儿啊，从上古期间直到明天，越是前面，民气就变得越狭小越暴躁，儒家如此，道家如此，佛家也如此啊。
“弟子服膺，请徒弟传道！”谢灵运满脸当真的抱拳作了一揖。
而禅宗嘛天然更是深切民气，亦是为师最喜好的佛门宗派，当年佛祖拈花浅笑，世人都不明白，只要迦叶尊者破颜一笑，就如许得了佛祖的金缕法衣和钵盂，也初创了禅宗一脉。厥后菩提达摩来到中土，又一苇渡江到了嵩山，成为中土禅宗的初祖。它以教外别传、不立笔墨、直指民气、见性成佛等为教义，世人喜好说说口头禅、打打机锋都是由此而出。
“嗯，好，好。”南阳子悄悄抚着长须，稍作了一番酝酿，便讲了起来。
不过为师晓得，佛祖曾经说过：‘至吾灭后二百年，衣止不传，法周沙界。明道者多，行道者少。说理者多，通理者少。’换言之，一代不如一代，从佛祖圆寂至到明天，又何止过了二百年呢？现在人间看似寺庙林立、香火鼎盛，但是真正的高僧大德，却未几见了啊。”
从那以后，他们在中土都是不法的妖僧，极少现身，为师上一次碰到密宗喇嘛，都是三十多年前的事喽。”
到了明天，世人以为有着四种儒，一种称为古儒，他们乃是儒家正统，推行的是真正的孔孟之道，以《论语》、《易经系传》、《孟子》为最首要的典范，‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’，也是为师最喜好的一类儒士。”
谢灵运受教的点了点头，往地上双膝跪下，右手三指向天，诚恳赌咒道：“弟子谢公义，谢灵运习得徒弟的传授，毫不妄用，毫不妄传匪人，必然将会勤加修证，不负师尊，不负往圣，不负朝天宫！不然天打雷劈！”
两人笑着往飞龙亭亭中面劈面地盘腿而坐，筹办开端修炼之事。谢灵运固然早已对人间的宗派、修真的境地等有所体味，却还是道：“徒弟重新讲起吧，弟子愿闻其详！”他就喜好听徒弟唠唠叨叨的。