自今及古，其名不去，以阅众甫。
听之不闻，名曰希﹔
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
老子:「品德經」:第二章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
老子:「品德经」:第二十一章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
执古之道，以御今之有。
故善人者，不善人之师﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
知其白，守其黑，为天下式。
重为轻根，静为躁君。
故道大，天大，地大，人亦大。
虽智大迷，是谓要妙。
揣而锐之，不生长保。
知常容，容乃公，
不见可欲，使民气稳定。
朴虽小，天下莫能臣。
老子:「品德经」:第六章
其次，侮之。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
不自见，故明﹔
复归於朴，朴散则为器。
老子:「品德经」:第二十九章
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
老子:「品德经」:第四章
君子居则贵左，用兵则贵右。
夫唯不成识，故强为之容：
曲则全，枉则直，洼则盈，
人之所畏，不成不畏。
动善时。夫唯不争，故无尤。
何如万乘之主，而以身轻天下。
果而不得已，果而勿强。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第二十三章
不自伐，故有功﹔
弱其志，
强其骨。
谷神不死，是谓玄牝。
诚全而归之。
言善信，政善治，事善能，
道之为物，惟恍惟惚。
老子:「品德经」:第三十三章
信不敷焉，有不信焉。
侯王若能守之，万物将自宾。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
故道大，天大，地大，人亦大。
孰能安以动之徐生。
兵者不祥之器，非君子之器，
视之不见，名曰夷﹔
使夫智者不敢为也。
重为轻根，静为躁君。
善有果罢了，不以取强。
敦兮其若朴﹔
孔德之容，惟道是从。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
非以其忘我邪。
虚其心，
儽儽兮，若无所归。
是以君子整天行不离辎重。
飂兮若无止。
公乃全，全乃天，
行不言之教﹔万物作而弗始，
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
老子:「品德经」:第十九章
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
道冲，而用之或不盈。
爱以身为天下，若可托天下。
吾以是有大患者，为吾有身，
故善人者，不善人之师﹔
老子:「品德经」:第二十五章
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
知其荣，守其辱，为天下谷。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
老子:「品德经」:第二十九章
同于德者，德亦乐得之﹔
其次，亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第二十六章
专气致柔，能如婴儿乎。
满足者富。
悠兮其贵言。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
不自伐，故有功﹔
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
老子:「品德经」:第七章
知人者智，自知者明。
六合以是能长且久者，
人之所畏，不成不畏。
致虚极，守静笃。
老子:「品德经」:第三十章
知其荣，守其辱，为天下谷。
保此道者，不欲盈。