俨兮其若容﹔
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
善有果罢了，不以取强。
俗人昭昭，我独昏昏。
孰能安以动之徐生。
天下难事，必作于易，
地得一以宁﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
道之出口，淡乎其有趣，
信不敷焉，有不信焉。
老子:「品德经」:第六十四章
故贵以贱为本，高以下为基。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
旷兮其若谷﹔
贤人常偶然，以百姓心为心。
混兮其若浊﹔
执古之道，以御今之有。
豫兮若冬涉川﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
治人事天，莫若啬。
孰能安以动之徐生。
合抱之木，生于毫末﹔
不尚贤，使民不争
老子:「品德經」:第二章
为天下式，常德不忒，复归于无极。
图难于其易，为大于其细﹔
孰为此者。
老子:「品德经」:第十九章
反者道之动﹔弱者道之用。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
执古之道，以御今之有。
揣而锐之，不生长保。
夫物芸芸，各复归其根。
悠兮其贵言。
故处置于道者，同于道﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
老子:「品德经」:第十四章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
有为而无不为。
公乃全，全乃天，
开其兑，济其事，毕生不救。
何谓贵大患若身。
千里之行，始于足下。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
</script>老子:「品德經」:第一章
有物混成，先六合生。
故物或损之而益，或益之而损。
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德經」:第二章
何如万乘之主，而以身轻天下。
道冲，而用之或不盈。
老子:「品德经」:第三章
玄之又玄，众妙之门。
是以贤人犹难之，故终无难矣。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
恒也。是以贤人处有为之事，
恒也。是以贤人处有为之事，
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
归根曰静，静曰复命。
老子:「品德經」:第二章
老子:「品德经」:第三十五章
夫唯不盈，故能蔽而新成。
老子:「品德经」:第二十三章
常善救物，故无弃物。
不自伐，故有功﹔
不自伐，故有功﹔
不见可欲，使民气稳定。
夫唯弗居，是以不去。
明白若辱﹔
其次，侮之。
臣。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
我独泊兮，其未兆﹔
绝圣弃智，民利百倍﹔
迎之不见其首，随之不见厥后。
皆知善之为善，斯不善已。
复归於朴，朴散则为器。
搏之不得，名曰微。
道生一，平生二，二生三，三生万物。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
老子:「品德经」:第六十一章
虽智大迷，是谓要妙。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
保此道者，不欲盈。
我独异于人，而贵食母。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
荏弱胜刚烈。
夫唯弗居，是以不去。
强行者有志。
益生曰祥。心负气曰强。