首页 > 晚晚依恋 > 第四十九章

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吾不知谁之子,象帝之先。

为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

俨兮其若容﹔

故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。

弱其志,

人多伎巧,奇物滋起﹔

人法地,地法天,天法道,道法天然。

混兮其若浊﹔

塞其兑,闭其门,毕生不勤。

犹兮若畏四邻﹔

其次,亲而誉之﹔

豫兮若冬涉川﹔

沌沌兮,如婴儿之未孩﹔

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

天下皆知美之为美,斯恶已。

宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第六十三章

老子:「品德經」:第二章

夫唯弗居,是以不去。

信者,吾信之﹔不信者,吾亦信之﹔德信。

希言天然。

是以贤人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

孰为此者。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开,

天下皆知美之为美,斯恶已。

大道废,有仁义﹔聪明出,有大伪﹔

其上不皦,其下不昧。

生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

老子:「品德經」:第一章

古之善为道者,奥妙玄通,深不成识。

雄师以后,必有凶年。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

言善信,政善治,事善能,

埏埴觉得器,当其无,有器之用。

故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。

百姓皆注其耳目,贤人皆孩之。

是以贤人去甚,去奢,去泰。

飂兮若无止。

见小曰明,守柔曰强。

为之于未有,治之于未乱。

何谓宠辱若惊。

知其雄,守其雌,为天下溪。

不见可欲,使民气稳定。

老子:「品德经」:第十五章

涤除玄鉴,能无疵乎。

诚全而归之。

天长地久。

老子:「品德经」:第十五章

朴虽小,天下莫能臣。

是以贤人之治,

故善人者,不善人之师﹔

天门开阖,能为雌乎。

果而不得已,果而勿强。

绝仁弃义,民复孝慈﹔

老子:「品德经」:第三十三章

视之不见,名曰夷﹔

何谓贵大患若身。

夫物芸芸,各复归其根。

使夫智者不敢为也。

以道佐人主者,不以兵强天下。

老子:「品德经」:第三章

法律滋彰,盗贼多有。

故有之觉得利,无之觉得用。

古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉。

爱国治民,能有为乎。

涣兮若冰之将释﹔

高低相盈,音声相和,前后相随。

以道佐人主者,不以兵强天下。

水善利万物而不争,

故善人者,不善人之师﹔

夫亦将知止,知止能够不殆。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

九层之台,起于累土﹔

复归於朴,朴散则为器。

处世人之所恶,故几于道。

其政闷闷,其民淳淳﹔

老子:「品德经」:第十七章

用其光,复归其明,无遗身殃﹔是为袭常。

不贵可贵之货,使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第三十二章

老子:「品德经」:第五十三章

曲则全,枉则直,洼则盈,

域中有四大,而人居其一焉。

老子:「品德经」:第五章

绝巧弃利,盗贼无有。

为有为,事无事,味有趣。

老子:「品德经」:第四十九章

同于失者,失亦乐得之。

道可道,非常道。名可名,非常名。

上德若谷﹔

夫唯不盈,故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第二章

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