实其腹，
轻则失根，躁则失君。
希言天然。
胜人者有力，自胜者强。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
美言能够市尊，美行能够加人。
太上，不知有之﹔
非以其忘我邪。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
使夫智者不敢为也。
致虚极，守静笃。
慎终如始，则无败露。
听之不闻，名曰希﹔
老子:「品德经」:第十一章
信不敷焉，有不信焉。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
老子:「品德经」:第十章
爱以身为天下，若可托天下。
万物并作，吾以观复。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
强其骨。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
复命曰常，知常曰明。
知其荣，守其辱，为天下谷。
吾何故知天下然哉。以此。
天下有道，却走马以粪。
有无相生，难易相成，是非相形，
老子:「品德经」:第十四章
其次，亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第二十六章
揣而锐之，不生长保。
上德若谷﹔
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
高低相盈，音声相和，前后相随。
不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。
视之不见，名曰夷﹔
夫唯不盈，故能蔽而新成。
宠辱若惊，贵大患若身。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
夫唯弗居，是以不去。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
混兮其若浊﹔
无执，故无失。
夫二者各得所欲，大者宜为下。
澹兮其若海﹔
老子:「品德经」:第六十一章
天乃道，道乃久，没身不殆。
夫唯弗居，是以不去。
实其腹，
民之处置，常于几成而败之。
失仁而后义，失义而后礼。
治人事天，莫若啬。
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「品德经」:第十七章
夫物芸芸，各复归其根。
玄之又玄，众妙之门。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
有无相生，难易相成，是非相形，
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
老子:「品德经」:第五章
涤除玄鉴，能无疵乎。
玄之又玄，众妙之门。
孰知其极。其无正也。
其安易持，其未兆易谋。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
善结无绳约而不成解。
雄师以后，必有凶年。
载营魄抱一，能无离乎。
善有果罢了，不以取强。
明白若辱﹔
常使民无知无欲。
其脆易泮，其微易散。
不尚贤，使民不争
老子:「品德经」:第十九章
强其骨。
是以君子整天行不离辎重。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
老子:「品德经」:第二十二章
老子:「品德经」:第三章
敦兮其若朴﹔
六合以是能长且久者，
诚全而归之。
爱国治民，能有为乎。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
水善利万物而不争，
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第十三章
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
夫亦将知止，知止能够不殆。
大道甚夷，而人好径。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔