吾不知谁之子,象帝之先。
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
俨兮其若容﹔
故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。
弱其志,
人多伎巧,奇物滋起﹔
人法地,地法天,天法道,道法天然。
混兮其若浊﹔
塞其兑,闭其门,毕生不勤。
犹兮若畏四邻﹔
其次,亲而誉之﹔
豫兮若冬涉川﹔
沌沌兮,如婴儿之未孩﹔
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
天下皆知美之为美,斯恶已。
宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
老子:「品德经」:第六十三章
老子:「品德經」:第二章
夫唯弗居,是以不去。
信者,吾信之﹔不信者,吾亦信之﹔德信。
希言天然。
是以贤人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
孰为此者。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开,
天下皆知美之为美,斯恶已。
大道废,有仁义﹔聪明出,有大伪﹔
其上不皦,其下不昧。
生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
老子:「品德經」:第一章
古之善为道者,奥妙玄通,深不成识。
雄师以后,必有凶年。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
言善信,政善治,事善能,
埏埴觉得器,当其无,有器之用。
故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。
百姓皆注其耳目,贤人皆孩之。
是以贤人去甚,去奢,去泰。
飂兮若无止。
见小曰明,守柔曰强。
为之于未有,治之于未乱。
何谓宠辱若惊。
知其雄,守其雌,为天下溪。
不见可欲,使民气稳定。
老子:「品德经」:第十五章
涤除玄鉴,能无疵乎。
诚全而归之。
天长地久。
老子:「品德经」:第十五章
朴虽小,天下莫能臣。
是以贤人之治,
故善人者,不善人之师﹔
天门开阖,能为雌乎。
果而不得已,果而勿强。
绝仁弃义,民复孝慈﹔
老子:「品德经」:第三十三章
视之不见,名曰夷﹔
何谓贵大患若身。
夫物芸芸,各复归其根。
使夫智者不敢为也。
以道佐人主者,不以兵强天下。
老子:「品德经」:第三章
法律滋彰,盗贼多有。
故有之觉得利,无之觉得用。
古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉。
爱国治民,能有为乎。
涣兮若冰之将释﹔
高低相盈,音声相和,前后相随。
以道佐人主者,不以兵强天下。
水善利万物而不争,
故善人者,不善人之师﹔
夫亦将知止,知止能够不殆。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
九层之台,起于累土﹔
复归於朴,朴散则为器。
处世人之所恶,故几于道。
其政闷闷,其民淳淳﹔
老子:「品德经」:第十七章
用其光,复归其明,无遗身殃﹔是为袭常。
不贵可贵之货,使民不为盗﹔
老子:「品德经」:第三十二章
老子:「品德经」:第五十三章
曲则全,枉则直,洼则盈,
域中有四大,而人居其一焉。
老子:「品德经」:第五章
绝巧弃利,盗贼无有。
为有为,事无事,味有趣。
老子:「品德经」:第四十九章
同于失者,失亦乐得之。
道可道,非常道。名可名,非常名。
上德若谷﹔
夫唯不盈,故能蔽而新成。
老子:「品德經」:第二章