大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
太上，不知有之﹔
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
天下多忌讳，而民弥贫﹔
道之为物，惟恍惟惚。
孰为此者。
爱以身为天下，若可托天下。
不自见，故明﹔
视之不见，名曰夷﹔
古之以是贵此道者何。
昔之得一者：
则攘臂而扔之。
强其骨。
老子:「品德经」:第六十三章
故立天子，置三公，
玄之又玄，众妙之门。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
非以其忘我邪。
功遂身退，天之道也。
高低相盈，音声相和，前后相随。
居善地，心善渊，与善仁，
域中有四大，而人居其一焉。
保此道者，不欲盈。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
正复为奇，善复为妖。
万物无以生，将恐灭﹔
整天号而不嗄，和之至也。
为有为，则无不治。
德者，同于德﹔失者，同于失。
天门开阖，能为雌乎。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
不尚贤，使民不争
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
敦兮其若朴﹔
虽有荣观，燕处超然。
道常知名。
虚其心，
知名之朴，夫亦将不欲。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
能知古始，是谓道纪。
大邦者下贱，天下之交，天下之牝。
知人者智，自知者明。
视之不见，名曰夷﹔
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
故大邦以下小邦，则取小邦﹔
不尚贤，使民不争
道常知名。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
是谓袭明。
老子:「品德经」:第十八章
胜人者有力，自胜者强。
以其终不自为大，故能成其大。
夷道若颣﹔
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
不如坐进此道。
同于道者，道亦乐得之﹔
犹兮若畏四邻﹔
美言能够市尊，美行能够加人。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
玄之又玄，众妙之门。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
老子:「品德经」:第十一章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
老子:「品德经」:第二十八章
悠兮其贵言。
不自矜，故长。
孰能安以动之徐生。
质真若渝﹔
其次，侮之。
为者败之，执者失之。
为有为，则无不治。
知者不言，言者不知。
有无相生，难易相成，是非相形，
繁华而骄，自遗其咎。
老子:「品德经」:第五十三章
是以君子整天行不离辎重。
神无以灵，将恐歇﹔
我独异于人，而贵食母。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
天下皆知美之为美，斯恶已。
道可道，非常道。名可名，非常名。
听之不闻，名曰希﹔
是谓微明。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
下德不失德，是以无德。
天长地久。
知常曰「明」。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
同于德者，德亦乐得之﹔
其脆易泮，其微易散。
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
不自伐，故有功﹔
何谓贵大患若身。
俗人察察，我独闷闷。
老子:「品德经」:第三十二章
信不敷焉，有不信焉。
夫物芸芸，各复归其根。
为有为，事无事，味有趣。
吾不知谁之子，象帝之先。