绝仁弃义，民复孝慈﹔
师之所处，波折生焉。
有无相生，难易相成，是非相形，
视之不见，名曰夷﹔
是以贤人之治，
天下神器，不成为也，不成执也。
兵者不祥之器，非君子之器，
老子:「品德經」:第二章
搏之不得，名曰微。
悠兮其贵言。
人多伎巧，奇物滋起﹔
六合以是能长且久者，
古之以是贵此道者何。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
天下多忌讳，而民弥贫﹔
老子:「品德经」:第十三章
域中有四大，而人居其一焉。
图难于其易，为大于其细﹔
其事好远。
孔德之容，惟道是从。
敦兮其若朴﹔
不失其所者久。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
玄之又玄，众妙之门。
兵者不祥之器，非君子之器，
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第十七章
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
满足者富。
涤除玄鉴，能无疵乎。
孰能安以动之徐生。
「我有为，而民自化﹔
老子:「品德经」:第十四章
有无相生，难易相成，是非相形，
老子:「品德经」:第四章
故贵以贱为本，高以下为基。
执古之道，以御今之有。
孰能浊以静之徐清。
人之不善，何弃之有。
天下神器，不成为也，不成执也。
旷兮其若谷﹔
是以君子整天行不离辎重。
老子:「品德经」:第三十五章
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
孰为此者。
修之于邦，其德乃丰﹔
人多利器，国度滋昏﹔
生而不有，为而不恃，
大成若缺，其用不弊。
老子:「品德经」:第五十八章
老子:「品德经」:第二十五章
万物归焉而不为主，可名为大。
道常知名。
复守其母，没身不殆。
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第三章
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
老子:「品德經」:第一章
我独异于人，而贵食母。
太上，不知有之﹔
老子:「品德经」:第十一章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
知人者智，自知者明。
是以贤人终不为大，故能成其大。
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第七章
老子:「品德经」:第十一章
老子:「品德经」:第十三章
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天下万物生于有，有生于无。
知名之朴，夫亦将不欲。
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
为有为，事无事，味有趣。
不如坐进此道。
不善人者，善人之资。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
老子:「品德經」:第二十四章
老子:「品德經」:第二章
民之处置，常于几成而败之。
不贵其师，不爱其资，
知常曰「明」。
飂兮若无止。
图难于其易，为大于其细﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
长而不宰。是谓玄德。
非以其忘我邪。
老子:「品德經」:第一章