尸身被埋入养尸地，因此耐久不腐，与纪晓岚说的分歧；
第二种环境是尸变。尸变指新死的尸身被邪物或邪气附身；或尸身接收了阳气，借人阳气而尸变。人死之际，魂一散而魄滞。袁枚在《子不语》中说：“人之魂善而魄恶，人之灵魂而魄愚”，三魂七魄主宰人身，当魂分开人体，便会沦为恶鬼僵尸。按袁枚所说，僵尸也是有好有坏的。
传闻，直到民国三，四十年间僵尸才渐突变少，启事很多但传闻，在大陆存活下来的僵尸都是千年僵尸不轻易被人发明。（也是比较斗争的僵尸，通过修炼，让本身活下去。）
阴司抓错人的灵魂，其灵魂送返后附在被安葬，但未腐臭的尸身上。
为甚么僵尸总在夜里呈现？
僵尸大抵分为三等，一种是行尸，是无认识的躯体，最低等的僵尸，这依托本身的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意义。另有一种是具成心识的僵尸，他们有和人一样的聪明，能够判定本身的行动，是可骇的僵尸，比方中国传说中的千年僵尸，和本国的吸血鬼，都是属于着一种。另有就是旱魃，是最强大的僵尸，只呈现在神话小说当中，如果这类僵尸呈现的话，恐怕比原枪弹的能力都强。
有人说僵尸是种科学传说，诡计戳穿湘西赶尸的本相，他们以为：因为本隧门路狭小，仅容一人步行，为了要运送命者，前后两赶尸者以两根长竹杆，穿过一排尸身衣袖，以肩抬尸身而走。
僵尸为甚么会吸血？僵尸吸血的题目没有一个牢固的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了接收对方的血液作为食品，另有就是象吸血鬼伯爵那样为了抨击上帝而吸血，更有的传说以为吸血是僵尸每天必做的事情，就仿佛我们的职业。
本地僵尸的传说在湘西最多，近年另有关于湘西赶尸的文章。湘西赶尸，又称移灵，属茅山术，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县：在尸身未腐蚀时由方士赶回籍安葬。赶尸的方士约莫三五同业，有的用绳索系住尸身，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，别的的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间持续上路。
在中国传统文明里，鬼是各种生物灭亡掉队入阳间的灵魂，他们在那边接管阳间的办理和等候循环。而神泛指神仙，是各种生物通过修炼达到的一种具有各种不凡神通才气而为神。在人间有严峻进献的人，身后灵魂也会升入天成为神。在中国各种传说里，鬼向常常在实际糊口中是没法触摸或看到的，但能够通过祷告、祭奠等体例与他们相同。西方人信教，不管基督教还是伊斯兰教，都信赖鬼神的存在；现在中国人大多不信教，但受佛道的影响颇深，布衣百姓大多信赖鬼神的存在，特别是风俗文明作品，有关鬼神的故事常常是其最吸惹人的处所。
袁枚在《续子不语》中说僵尸能够化成犼：“常州蒋明府言：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。”僵尸尸变后，便会收回怪声哀号，三跃三跳，化作兽形而去。故或谓：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐炊火，能与龙斗，故佛骑以弹压之。当中也提到云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身材不坏，化成干麂子。