厥后王祥隐居二十余年，给父母养老送终后，才应邀出外仕进。从温县县令做到大司农、司空、太尉。后报酬了记念他，有诗云：“继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。”
“百善孝为先”，在王阳明看来，孝敬是统统品德的底子，统统好品德的养成都是从孝行开端的。孝是一小我善心、爱心和知己的综合表示。贡献父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的事，也是各种品德养成的前提。
对父母最好的回报不是珠宝、汽车、别墅这些外在的东西，而是有一个“好”儿子，除了疾病，他们不必为后代的衣、食、住、行等其他方面担忧。
在王阳明看来，不违背父母志愿的养志之孝，是远远高于养亲之身的养体之孝的。这才是经心极力满足父母需求的表示。
孝在于心，不在于物
营建父慈子孝的敦睦氛围
晋朝琅玡人王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的好话，使他落空父爱。但是王祥并没有因为这些而痛恨父母，相反，他对父母非常孝敬。父母得病，他便衣不解带、日夜服侍。继母想吃活鲤鱼，但当时是寒冬腊月，冰封三尺，天寒地冻，底子没法捕鱼。但是王祥为了能让病中的继母吃上活鲤鱼，就解开衣服卧在冰上，想用本身的体温化开坚冰捉鱼。俄然三尺厚的冰自行熔化，从冰下跃出两条鲤鱼。王祥欢畅地回家为继母做鲤鱼，继母食后，公然病愈。
《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山因为教子有方而流芳千古。出身于敷裕家庭的窦燕山，是本地很驰名的富户。传闻,窦燕山开初为人不好，因为本身有钱，常常以势压榨费事百姓。年景不好的时候，有费事人家从他那边借粮食，他用小斗借出，人家还的时候却用大斗去量，瞒混骗诈，做事老是昧着知己。因为他常做缺德之事，以是到了30岁，还没有一儿半女。窦燕山为此非常焦急，有一次，他死去的父母托梦给他说：“你心术不正，心德不端，恶名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不但一辈子没有儿子，也会短折。你要从速改过从善，大积阴德，只要如许，才气挽回天意，改过呈祥。”
孝是一种保存战略，将来孩子可否做到孝，关头还是在于父母的言传身教。以是在孩子出世时，父母就要明白，在无微不至地体贴和爱孩子的同时，必须教会孩子孝！如果没成心识到这一点，就会自酿苦果，老无所养！