降服浅尝辄止的弊端
孔子周游各国时，曾被围困在陈国与蔡国之间，整整十天没有饭吃，偶然连野菜汤也喝不上，真是饿极了。门生子路不知从那里弄来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃，子路又不知用甚么体例弄来了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。
王龁几次三番向赵军应战，廉颇只是死守。秦昭襄王请范雎出主张，范雎说：“要想打败赵国，必须想体例让赵国把廉颇调归去。”
三个年青人一起捕蛇，一个毫不考虑、莽撞行动；一个思来想去、迟迟不动；一个颠末沉思熟虑以后付诸行动。三小我对待思与行的分歧态度，必定了他们分歧的成果。思虑与行动是相辅相成的，不管方向于哪一方，都难成大事。
有弟子问王阳明道：“孟子主张‘巧、力、圣、智’的说法，朱熹先生说：‘三子力不足而巧不敷。’如许说对吗？”
但是，比及鲁哀公驱逐他时，孔子却显出君子君子的风采，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问：“先生为甚么现在与在陈、蔡受困时不一样了呀？”孔子答道：“之前我那样做是为了保存，明天我如许做是为了讲礼呀！”
李白的父亲看到儿子如许不思进取，非常担忧，便送他到山中去读书，但愿他能静下心来用心学习。但是，李白一点也没有窜改。
李白正在写字时，面前飞过一只胡蝶，一下把他吸引住了，他忙放下笔，蹦蹦跳跳地去追胡蝶。一起追逐着胡蝶，李白不知不觉就来到了山脚下的一条小涧，他看到一名老婆婆正在那边磨一根铁棒。
年青人甲在村里住了一天，第二天凌晨便清算行装上山捕蛇，但是畴昔好几天了，他还没有返来。本来他不晓得蛇的习性，在山里乱窜，惊扰了灵蛇；并且他因为不懂如何捕蛇，终究因捕蛇而命丧鬼域。
过了一段时候，父亲想看看李白有没有进步，就考他对一首诗的了解，李白自恃其才停止讲解，却讲解得乱七八糟。父亲很活力，斥责他：“如此读书，何时成才？”李白却不觉得然，以为本身已经记着了那首诗，不明白父亲为甚么会生那么大的气。他说去练书法，就借机溜出去了。面对恶劣的儿子，父亲感喟不已。
胡想家常常遭到人们的嘲笑，因为他们始终把本身的抱负挂在嘴边，却从不见他们为之斗争。他们说话时言辞狠恶，谈到抱负时更是慷慨激昂，但是，他们是行动上的矮子。胡想家总以为本身脑筋中的知识能够挽救天下，但是天下却不这么以为。究竟一次又一次地证明，胡想家是难以获得胜利的。
很多时候，胜利并没有设想中那么悠远。大戏剧家莎士比亚说：“千万人的失利，都失利在做事不完整；常常做到离胜利还差一步，便停止不做了。”如许的失利，无疑令人扼腕感喟。实在，我们与胜利只要一步之遥，这一步便是对峙不懈、锲而不舍。
正视本身的缺点
对症下药一词出自《三国志·魏志·华佗传》，本是指大夫针对病症用药，后用来比方人们针对题目，采纳有效应对办法的行动。
颠末量番思虑后，洛维格想出了一个绝妙的假贷体例：他将本身的一条尚能飞行的老油轮重新补缀改装后，以昂贵的代价包租给一家大石油公司。然后，他带着租约条约去找纽约的各大银行申请存款，来由是——他有一艘被大石油公司包租的油轮，每月可收到牢固的房钱，如果银行肯存款给他，他能够让石油公司把每月的房钱直接转给银行，来分期抵付银行存款的本金和利钱。