跟着人们垂垂长大，本来纯粹的心感染上了世俗的灰尘。人们在发蒙期间，通过耳闻目睹会获得大量的感性知识，长大以后，又会学到更多的理性知识，而这些后天得来的感性闻见和理性事理一旦入仆人的心灵，童心也就失落了。久而久之，人们所得的事理、闻见日趋增加，所能感知、发觉的范围也日趋扩大，从而明白隽誉是好的，就千方百计地去发扬光大；晓得恶名是丑的，便挖空心机地来粉饰粉饰，如许一来，童心也就不复存在了。
以是，有志于成绩一番奇迹的人，从现在就应当发愤从当下的小事做起，日积月累，才气不竭晋升本质，加强才调，为实现本身的抱负打下坚固的根本。
一只鹰从高崖上飞过，以非常美好的姿式缓慢爬升而下，把一只羊羔抓走了。一只乌鸦瞥见了，非常恋慕，心想：如果我也能如许去抓一只羊，就不消每天吃腐臭的食品了，那该多好呀!因而它就几次练习鹰爬升的姿式，但愿也能像鹰一样去抓一只羊。
由此可见，只要人们解除旧的“自我”认识的滋扰，就能让真正自我的力量——心的力量闪现出来。当一小我真正做到了这一点，就会发明本身已经是一个强大的人了，这就是人们常说的“内心强大才是真正的强大”。
这实在就是在警告人们：修身养性也该当循序渐进。因为人的天赋不一样，贯穿才气也分歧，如果要求资质较差的人一开端就去做难度很高的事，如何能够做获得呢？以是必然要循序渐进地停止修行，重视从小事做起。不管环境如何，只要持之以恒地完美自我，就能做最好的筹办以应对机遇的到来。
爱问：“至善只求诸心，恐于天下事理，有不能尽。”先生曰：“心即理也。天下又故意外之事，心外之理乎？”
“心即理，心外无物”，这就是王阳明所创的心学的核心机惟。王阳明和朋友就“心外无物”这个题目曾有一段闻名的对话。
人之心体，本无不明。而气拘物蔽，鲜有不昏……今必曰穷天下之理，而不知反求诸其心，则凡所谓善恶之机，真妄之辨者，舍吾心之知己，亦将何而至其体察乎？
有一名闻名的心机学家曾做过如许一个尝试：
适应我们的脾气糊口
在全部过程中，催眠师并没有给他增加外界的实际力量，更没有给他服用镇静剂等犯禁药品，只是将他导引进一种丧失自我的状况中，让贰心灵深处的认识接管他具有强大力量这一看法，就让他把本身的潜能大幅度地阐扬出来了。实际上，那种强大的力量和根基才气，始终存在于他的心性当中。