第一场考完，考生也能恰当轻松一些，这天早晨也是不由鼓噪的，很多狂傲的考生在本身的水壶中夹带了酒水，第一场考完以后，有的便借着喝酒，早晨在吟诗作赋，声音有些凄厉。
纪宁是没筹算再在贡院里多留一天，月圆之夜，纪宁将本身的蜡烛扑灭，如此也能经历一个有亮光的夜晚，也是他在乡试贡院内的最后一晚。
二者之间，本身有必然的冲突。
五道时务策，真正让纪宁面前一亮的是最后一道题目，很简朴，也是一个须生常谈的题目：“主少国疑。”
……
语出《史记?孙子吴起传记》：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”
今后不管是在文庙研讨儒道学问，还是在朝为官，同为某位名儒的座下弟子，那是一种很靠近的联谊干系。
这两天他在考舍内住的很不风俗，早晨失眠，觉不敷睡。
第二场的测验，比拟较而言已无第一场那么正式和昌大，连考生也轻松了很多。
第二场的测验一共有六道题，此中试论一道，也就是标准的群情文，不消遵守“代贤人立言”的原则，不消以八股破题，也不必援引贤人之言，如许的群情文在纪宁看来也比较有阐扬的余地。
很快到了八月十五，这天是中秋佳节，也是乡试第三场测验开考的日子。
纪宁面对这类题目，只是作出了简朴的阐述，并未往深了去写，也是怕这类文章犯了皇权的忌讳。
面对一群鬼哭狼嚎的人，纪宁没兴趣去管他们吟出来的是如何的诗词，又或者是即兴作出了如何的文章，他此时只想躺下来好好睡一觉。
毕竟都晓得第一场的头三道四书文才是登科与否的关头，前面阐扬的再好，就算文章写的天花乱坠，那也于事无补。
而为了制止考生提早去贿赂考官，在开考之前，考官的身份需求绝对保密，考生并不知本身的乡试主考官是谁，等放榜以后，鹿鸣宴之时，考生才会第一次见到主考官，并拜其为座师。
可惜纪宁并不知出题的主考官是谁。
纪宁第二天便将四道五经题做完，可一向到第三天下午，第一场才开端收卷。
对纪宁而言，那是考官和监场官的事，测验以外的事情就不需求他担忧了。
这题目让纪宁感受有几分程度：“人无至善。”
他所阐述的方向，在于不要去寻求所谓的尽善尽美，只要做到本心而为便可。要严以律己，但不是苛责本身，统统要做到公道有度。
乍一看，很像一道四书文的题目，“至善”一词出自于《大学》。
第三场的测验内容是五道时务策，就仿佛时政内容的测验，让乡试考生对迩来朝廷和儒道所产生的一些事作出点评，写出本身的观点，测验的内容无外乎鼎祚安宁和儒学文风。
纪宁直接提笔写道：“黄金无足色，白璧有微瑕。民气有向背，安乐在民家。”
……
考生需求将本身的卷子，通太小孔递出去，弥封官会用特别的胶水将考生的姓名糊名，卷子会摆设于木匣当中，要等考生三场测验以后，把三场乡试的卷子汇总到一起，随后会有誊写官对卷子中的内容停止誊写，阅卷时所用的是誊卷。
试论以外，是几篇利用文，别离是诏、判、表、诰。
主考官在这里出了这类题目，仿佛是在暗射当目前局，太子早亡，现在新太子、五皇子和文仁公主分庭抗礼，有朝局事情的隐忧，在这类前提之下，出“主少国疑”题目很轻易被人拿来大做文章。
纪宁心想，这主考官也是有充足的派头和胆识，先是让人群情“国无道至死稳定”，后让人群情“主少国疑”，莫非此人对朝局有不满和成见，想借着主考金陵乡试来抒发对朝局的不满？