对纪宁而言，那是考官和监场官的事，测验以外的事情就不需求他担忧了。
试论以外，是几篇利用文，别离是诏、判、表、诰。
《大学》开篇第一章第一句：“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”
纪宁面对这类题目，只是作出了简朴的阐述，并未往深了去写，也是怕这类文章犯了皇权的忌讳。
纪宁直接提笔写道：“黄金无足色，白璧有微瑕。民气有向背，安乐在民家。”
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而为了制止考生提早去贿赂考官，在开考之前，考官的身份需求绝对保密，考生并不知本身的乡试主考官是谁，等放榜以后，鹿鸣宴之时，考生才会第一次见到主考官，并拜其为座师。
凡是来讲，主考官有两名，一名是朝廷派来的，一名是儒道文庙派来的，至于由谁来出题，那全看两边派来的主考官文采更胜一筹。
第四天，也就是八月十二，第二场测验的题目放下来。
第一场考完，考生也能恰当轻松一些，这天早晨也是不由鼓噪的，很多狂傲的考生在本身的水壶中夹带了酒水，第一场考完以后，有的便借着喝酒，早晨在吟诗作赋，声音有些凄厉。
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他所阐述的方向，在于不要去寻求所谓的尽善尽美，只要做到本心而为便可。要严以律己，但不是苛责本身，统统要做到公道有度。
语出《史记?孙子吴起传记》：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”
面对一群鬼哭狼嚎的人，纪宁没兴趣去管他们吟出来的是如何的诗词，又或者是即兴作出了如何的文章，他此时只想躺下来好好睡一觉。
考场内的糊口是非常苦闷的，每天的测验就是对着纸卷和四周墙壁，另有那好似凿壁偷光一样的小方孔，无人扳谈，每日听到的也不过是锣声和虫鸣，偌大的贡院固然尽是考生和巡场、监场的官兵，但这里却很喧闹。
乍一看，很像一道四书文的题目，“至善”一词出自于《大学》。
八月十六一朝晨，纪宁便摇响了本身考舍内的铃铛，这是交卷的提示，卖力守在内里的兵士叫了收卷的巡场官来，将纪宁的卷子收上去，封闭了七天七夜的考舍锁头翻开，纪宁等因而提早两天一夜测验结束。
但这天早晨他跟之前两天的环境一样，失眠了。这是一种很头疼的感受，明显很困，却展转反侧睡不着，想扑灭蜡烛又怕接下来两场测验碰到费事需求连夜赶场做题，以是只能对着小方孔看着内里的天空数星星。
第二场的测验，比拟较而言已无第一场那么正式和昌大，连考生也轻松了很多。
这类题目常常具有很强的利诱性，这是一道试论题目，以是要从本身“人无至善”去群情，而不是“止于至善”，人无至善的事理在于金无足赤人无完人，而止于至善的意义在于修为和涵养要到无可抉剔的程度。
别离是圣旨、判词、表文和诰文，这都是在宦海能够用获得的东西，统治者设立科举的首要目标在于提拔人才，而儒道科举的首要目标在于提拔文魁，正因这时空中对于文士仕进并非推许，令更近似于为封建王朝提拔人才的后两场测验内容不被正视。
很快到了八月十五，这天是中秋佳节，也是乡试第三场测验开考的日子。
八月十五当天，纪宁便将本身第三场测验的卷子做完，但有规定不能提早交卷，要出贡院也要等八月十六第一次贡院放排以后，如果考生对本身第三场的卷子没自傲，能够再在贡院里等一天，到八月十七下午就会强迫收卷。