“你们说我们心学必必要同一，但是却一定是如此。我们心学是为了反对畴昔的天命主宰的学说，而畴昔的学说和我们实在也是一种冲突。我们和他们是相互依存的，如果没有他们，那我们也都是没法伶仃保存。现在后，一样会有人代替我们，这个不奇特。但是如果完整的没有了冲突，那这个天下一样不存在了。有了光亮才有了暗中，有了仁慈才有了险恶，有了好人才有好人，反之亦然。你们寻求没有冲突，那实在不过是想当然罢了。不过有冲突是普通的，我们要做的是如何能抓住首要冲突和主要冲突。而一旦我们内部完整没有了冲突，那最后必定一样会呈现题目，那如许我们必定会死于安乐。”
但是汝南公主却一样问：“那内斗就是功德？”
时不凡看到了在场合有门生全数都是期盼着看着本身，明显是但愿本身给他们一个答案。不过，实在是时不凡本身也都不晓得答案，因为他学习心学并非是专业的，或者说究竟上心学底子没有一个真正的“答案”。哪怕是王守仁，一样没有一个绝对的答案。究竟上任何哲学，都不会有绝对的答案的。不管是唯物主义还是唯心主义，都是不会有真正绝对的答案的。别说是哲学，科学内里一样有很多被颠覆的“真谛”，这个天下上是不会有绝对的真谛的。
在汝南公主所想的眼里，这个他父亲祖父作为天子，天然是要说一不二的皇权，不答应有人反对本身。皇家的思惟也就是如此，但是时不凡却说有冲突好，如许真的是奇特了。
“冲突一样是相对的，并非是绝对的。分歧层次有着分歧层次的冲突，而我们要从大局着眼，而并非是只是看到了我们面前的冲突。而有冲突是必定的，冲突是促进进步的重点。大到国与国之间的合作，一样是通过冲突来合作，最后两边都有了进步，直到掉队一方会被完整淘汰。而小到小我抵触，一样也是有着它的冲突地点，而小我的冲突会成为两边进步的动力。以是一旦完整没有了冲突，那反而没有了进步的动力。”时不凡解释说。
这个实在也就是冲突的对峙和同一的一个表示，在首要冲突的压力之下临时搁置主要冲突，这是很多人都这么做的。乃至更近的例子，也就在于当年李建成和李世民一样合作非常镇静，因为争夺天下的内奸压力弘远于他们内部兄弟冲突。
至于说那些人数少的体育项目，莫非就只要场上的那些人吗？背后但是有着一大堆的锻练后勤团队，这莫非他们不是人啊！些人也要共同得好，如果没有一大堆的后勤团队支撑，那选手一样没法获得好成绩，以是说所谓不善于个人项目并不代表是中国人也就是“一条虫”，并不能够作为中国人善于内斗的说法，因为他们只是看到了场上的人，底子疏忽了火线的援助团队。这个就比如战役当中只看到了火线作战的职员，却疏忽了后勤职员一样。但是没有后勤职员，战役还是要失利，因为落空后勤而失利的例子，各国汗青上都是数不堪数。
“这个天下上冲突无处不在，对峙一样无处不在。或许你们以为冲突是好事，但是我却以为冲突是功德，因为有了冲突才有了进步。一旦没有了冲突，那最后必定是要灭亡。前人都说过生于忧患死于安乐，这个忧患实在也就是一个冲突。而一旦没有了冲突，那也就会安乐，最后落空了进步的动力，那失利成为了必定。”
“这个……莫非不是吗？”汝南公主理所当然的问。
“冲突？有冲突好啊！”时不凡答复。
时不凡晓得实在只要本身情愿说出本身的观点，那些年幼的学子们一个个都会把它当作了“真谛”。不过，这是不是真谛，其及时不凡本身也都不清楚。他哪怕说出来，不过是操纵了本身长辈和学派初创人的“特权”来停止逼迫成为了真谛，这类操纵长辈和学派初创人来肯定的“真谛”，那实在本质上和统治者操纵手里的权力来对某一个学说停止停止确认是同一个事理，并非是真正靠着回嘴和磨练来停止肯定的真谛。如许并不是真正的真谛，这个天下上没有绝对的真谛，只要是否合适这个天下的需求。而是否合适需求，那要通过辩论和各种手腕来查验。当然，或许有些是不流血的，有些却必必要流血才气够获得查验。