“这个倒不是题目，孔颖达并不能够在策画和军略上面帮忙到我，但是孔颖达竟然承认了时不凡为小友，如答应真的是让我感受不测。这么说，那他算是能够在和孔颖达平辈论友情了？这个时不凡，竟然把孔颖达都给佩服，乃至是都让他转而跟着他去研讨所谓心学，到底谁是谁的徒弟？”李世民也都苦笑了。
“孔学士，您要研讨学问，能够去秦王府去研讨啊！衣食无忧的研讨，那不是不是很好吗？”李世民问道。
“走，去看看！”李世民说道。
“时不凡校书郎，尚宫局独孤尚宫让你去见他！”内宫内里俄然有人来找到了时不凡说道。
李世民更是差点吐血，这个时不凡竟然把人家孔颖达都给带沟里了，竟然放弃了繁华繁华不说，还放弃了本身多年以来的信心，转而研讨甚么“心学”。时不凡较着低估了本身这个“心学”的感化，要晓得他实在不过是把后代明朝期间王守仁的阿谁阳明心学直接弄了一些本身都不太完整明白的实际根本过来了，然后用这些不太完整和本身都不太能够完整了解的心学知识来忽悠了孔颖达。
“时小友以为这个天下上统统之人，都能够成为贤人。但是我现在明白了，学习贤人典范不是学会了那些笔墨也就行了。真正的学会，还要真正的体味，真正的知行合一，然后才气够学会真正的贤人学问。而只要不竭的接管磨练，然后才气够晓得本身的本心和天良在哪。然后通过本身的本心和天良来行事，那也就总会真正成为贤人的。”
孔颖达的分开，对于李世民来讲并不算太大丧失。因为孔颖达的成绩主如果在学术上面，而并非是在政治和军事上面。而李世民打天下首要靠的是政治和军事，并非这个学术。这个孔颖达更多的是李世民部下一个政治花瓶，并非是真正都让他把握权力，主如果意义意义罢了。
经历铁血磨砺的老将和一个具有果断信奉的人都被时不凡给折腾的惨兮兮的，以是他们那里敢靠近修文馆，也都惊骇时不凡把他们也都给折腾的惨兮兮的，惊骇时不凡把他们也都给摆荡了心智，不晓得他们到时候要被忽悠到那边去呢！
李世民劝说孔颖达不成，然后这才回到了秦王府。
而长孙王妃却也都无法说：“这个时不凡，竟然折损了世民您一个大将？”
但是孔颖达却说：“不，秦王，我算是明白了。在享用秦王您的供奉，在享用任何人都供奉的环境下，是研讨不出任何学问的，没法真正的研讨出学问。而我只要在本身材悟，才气够有所成绩。我算是明白了，当年祖宗为何一辈子流落，最后才成为了一代贤人。而或许正因为他宦途得志，让他平生流落，这才气有了他将来的成绩。而我如果心安理得的享用秦王的供奉，享用任何人的供奉，那不过是在操纵我的名声来调换繁华。而如许不是我所求的。还是时小友点醒了我，让我晓得只要不但的致知己，只要不忘初心，才气晓得本身真正想要的是甚么。”
成果孔颖达甚么是传闻过这些，直接也都给跪了，成为了王守仁的心学的信徒。当然，在这个时空不会有甚么陆王心学了，只要时不凡的“心学”了。此后说不定时不凡会成为心学的初创人也都说不定了。
实在这个还不是时不凡那些名言给闹的，时不凡那番话内里具有了太多的“名言”了。甚么风动树动心动，另有甚么那些心学的名言，实在也都是时不凡从后代的抄袭的。至于这个孔颖达唐朝人，那里传闻过这些？在宋朝今后，所谓的程朱理门生长，然后已经慢慢从当年的纯真的学问变成了哲学了。从宋朝之前的儒学只是一个伶仃的治国的学问，可到了宋朝程朱理学期间，变成了存天理灭人欲的理学。而这个理学实在也是一个哲学，已经开端逐步的把儒学给哲学化了，王守仁的心学实在也是一个哲学。