如果旅游赏景，安步河边，蝉声婉转，江南风情，倒也是一段表情。恰好我和月饼顶着满脑门汗珠子，老衲入定似的坐在河边，冥思苦想不着边沿的线索，哪有那份雅兴？
只是因为雕像为斜靠坐于石台，盘着的左腿构成一个平面，不免积些雨水，生了很多铜锈。
“肯定是十步？”月饼扬扬眉毛，“那不是走进河里了？”
这在表示甚么？
我内心也没底儿——来的时候就察看了，周遭压根儿没饭店子，要不我和月饼也不能饿到日头偏西。各种联络猜测恰好表示，四周确切有埋没线索的美食铺子。
“我实在想不出来，完整没有思路。”我烦躁地抓着头发，好大的太阳晒着脑袋，更感觉瘙痒难耐，“这根锃亮的手指头，底子板不动，压根儿就没构造暗门。”
沿江而望，不远处便是枫桥和铁岭关。中间有小小一屋，刻着《枫桥夜泊》的玄色石碑立于屋子的白墙之前，为宋朝宰相王珪《枫桥夜泊》诗碑，为“张继诗第一石”。河堤护栏下方约半米，“夜泊处”三个大字，奉告旅客这就是当年张继二半夜听在船里听钟声的地儿。
“手指的方向呢？”月饼倒是沉得住气，归正也不是他动脑筋，哪能体味到“绞尽脑汁”的含义？
《枫桥夜泊》是张继路子寒山寺所做的羁旅诗。此题材又称为记行诗、行旅诗，是指墨客因各种启事阔别家国，用诗歌的情势反应客居他乡的艰巨、流落无定的辛苦，依托愁绪。
“像是……吃饱了闲坐着打打盹。”
这首七绝，细致地描述了客船夜泊者对江南暮秋夜景的感受。寥寥数笔勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子的画面，将“愁”衬托到极致。乃至于不但传播千年，就连亚洲诸多国度，也推许之至。特别是以“小巧、抒怀、忧愁、唯美”为特性的日本，更将《枫桥夜泊》支出小学讲义。
第一百四十章月落乌啼（四）
石碑往前信步而走，就是我们大眼瞪小眼的张继铜像了。
“我不是说了么？拿不准，也就是个猜测。不过，大抵方向，老是没错。”
我试着从五行相生相克的角度推理，演算了十几种能够，“火”是没找到，肚子里倒是憋了一大团火。
诸如“我愿做扬州瘦马，陪你浪迹天涯”……
“来姑苏路上，我揣摩了一种新蛊，正想找人试蛊。”月饼摸摸鼻子，仰首四十五度角望天，“也没有甚么详细症状，就是吃甚么东西都没味道。”
“南少侠，你这也太牵强了吧？谐音就能鉴定和十有关？”
“你找到构造了？比如‘左转几圈右转几圈’就能开启？”月饼还真是行动派，攥着金手指就要扳动。
“南少侠，普通点儿。”月饼摸摸鼻子，嘴角扬起一丝浅笑，“杂家愿闻其详。”
张继铜像，最显眼的就是那根被旅客摸掉原色的金色食指。看似习觉得常的景区特性，连络张继与诗歌内涵截然分歧的形状，实在是做了一种知识与冲突相互连络的隐喻。
“滚！”
“宋朝武学大师洪七公说过，凡毒虫出没之地，五步以内必有解药；当代美食界俊彦南晓楼以为，凡吃货所到之处，十步以内必有美食。”我做慎重其事状。
“南瓜，你确切聪明。”月饼拍拍我的肩膀，目光瞄向某一处方位，“我晓得美食在哪儿了。”