“少女采纳的手腕就是那些惊骇失利而落空勇气的人常常采纳的手腕。即不管甚么事情，总之就是不把手头的事情做完。如许拖着，便能够不消做出终究判定。尽量地迟延华侈时候。对于这类人来讲，时候是最大的仇敌。因为在当代社会，时候老是在提示和折磨当代人，诘责人们‘你筹算如何用我？’因而，少女就做出了奇葩行动，挑选笨拙的体例来尽力‘耗时候’，即用心早退。并且，迟延统统该做的事情。”（《神经症品德是如何构成的》）
阿德勒以为神经症者的设法和这条狗是一样的。因为不想丢面子，以是，作为本身没法面对人生课题的来由，将畴昔的事件、遗传因子、经历、父母的家教等身分搬出来。
“统统的神经症者，多多极少，都会限定行动范围和天下的打仗范围。他们会和实际中所碰到的三小我生课题保持必然间隔，把本身限定在自以为可控的环境里。神经症者会把本身关进一个狭小的房间里，关上房门，阔别风、日光、新奇氛围而度过平生。”［《有关人生之意义的心机学（上）》］
一方面，糊口体例、脾气表示出了一小我是如何对待和熟谙这个天下、他者、人生课题的，另一方面，直面这些时“以必然表示情势闪现出的形状”。
神经症糊口体例的特性
此处，以“必然”表示情势闪现出的形状是指，碰到人际干系的题目，人晓得该如何措置会使它更加顺畅或更加不顺。人在一边经历和堆集的过程中，逐步找到了人际干系的处理形式。凡是，我们不会每次用分歧的体例去处理题目，而是，类似的状况会用类似的体例去处理题目。一旦，学会了这类处理体例，会比每次找出新的体例去处理要便利很多，但是另一方面，久而久之会变得不敷融通和矫捷，产生新状况会很难找到得当的体例去措置。
阿德勒举了丹尼尔・笛福的小说仆人公鲁滨孙・克鲁索的例子（《脾气心机学》）。鲁滨孙・克鲁索乘船罹难，只能在无人岛上糊口。他有甚么糊口体例、是甚么脾气，这些在他开端一小我糊口期间都不成题目。鲁滨孙的糊口体例，是他碰到了礼拜五时，和礼拜五之间的人际干系中才成了题目。
“我们在研讨神经症糊口体例时，脑筋里应当时候考虑会不会存在对方角色这一点。要重视，谁会因为病人的状况而难堪和忧?。当然，偶然候这个病的进犯工具是全部社会，但是凡是，这类对方角色是家人中的一员或是某个同性。神经症就是如许，总会埋没着一种指责的含义。病人总感受本身仿佛被剥夺了站在存眷中间的权力，总想着把任务推给别人、并去指责别人。”（《神经症品德是如何构成的》）
这类“启事论”之以是要把本来无因果干系的两件事看上去有因果干系，是出于某种目标的。是甚么目标呢？对于不太顺利的近况和眼下该采纳的行动之成果所抱有的任务，转嫁给遗传因子、父母的教诲体例、环境乃至脾气等方面，通过给伤害本身的人判罪，证明本身是精确的。
其次，神经症者做出判定本身是没法处理该课题的，是以只会去依靠别人，本身不做任何尝试。要晓得别人不成能替本身处理本身的题目，而神经症者却以为这是可行的。