孙中山面对如此浊波横流、事情迭生的政局，不由痛心疾首，义愤填膺。本来，孙中山一向非常看重总统、国会、宪法等资产阶层共和国的意味。他以为由各党派推举产生的国会是民国的首要标记，《临时约法》则是民国的包管，约法与国会，是共和国的命脉。如果听凭国会闭幕，约法烧毁，则几十年为之斗争的反动事迹，将全数毁于一旦，这是反动党人千万不能容忍的。
“又是一个你崇拜者！”孙中山拍着陈一枝的肩膀笑道。
阿谁脑门微秃，泛着油光的陈一枝却大声道：“在此环境下，段祺瑞对德宣战已无停滞！”
陈一枝心中本来愁闷，加上酒力打击脸泛红潮，竟是非常镇静。见有人发问，并且还是如此年青的一个青年，并且问的还是如此的出色，便忍不住要直抒胸臆，道：“实在，诘问辛亥反动的意义是没成心义的。因为，现在中国停止政治反动没成心义，辛亥反动后建立的中华民国不过是一块招牌罢了。辛亥反动，打倒了天子，争来了多少民主？又获得了多少自在？没有！一点也没有！！一个国度没有民主，就不会有进步，更不能产生真正的反动！中国要停止政治反动须从思惟反动开端，起首要革中国人思惟的命。欲使共和名副实在，必须窜改人的思惟，要窜改思惟，须办杂志。这就是我在二次反动失利以后，苦苦地深思、求索所得出的结论：变动国体、复辟帝制的首要启事，是国人遍及地遭到封建思惟的束缚，这也是辛亥反动之以是失利的启事之一。救中国、建共和，起首得停止思惟反动。”
内心别了一根刺的江山不晓得就说了一句：“掉队国度消受着先进国度物质的与聪明的成绩。但这意义并不是说：它奴颜婢膝地跟随它们，反复着它们畴昔的统统阶段。”
孙中山已经邻座的周飞飞与江山却都沉默着。
孙中山有几个月时候在上海专事研讨和著作。
陈一枝对爱思虑，爱发问的江山很有好感，忍不住就想多教诲一下这个青年：“我推许思惟反动，重视的却不止是西方文明思惟的发蒙。我曾经在文章中说过，近代欧洲之以是优胜他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉。……国人而欲脱无知期间，羞为浅化之民也，即急起直追，当以科学与人权并重。……所谓科学，既包含天然科学，也包含社会科学和哲学，重在倡导科学精力，尊敬科学规律，它的对峙面是主观臆断、顺从科学、愚笨无知，简言之曰无知。所谓人权，即民主，它的对峙面是封建**。
在狂人陈一枝慷慨激昂以后，孙中山接道：“段祺瑞如若闭幕国会，共和国可就要完了！”
这边都是些东洋留学返来常在一起诗酒风骚的名流：刘三和苏曼殊，章士钊，陈一枝，李寿昌，沈尹默……另有孙中山也在！这些人，都是联盟会的初期中坚力量，但也都是不肯插手孙中山当年创建的中华反动党的人，他们于1914年8月间插手了黄兴另组一个人“欧事研讨会”，插手该会的另有李烈钧、胡瑛、殷汝骊、林虎、程潜、程子楷、陈炯明、李书城、沈钧儒、张耀曾、柏文蔚、熊克武、李本源等人。
孙中山但愿能够最后地从对旧政治次序的反动性粉碎事情，转换成建立一个当代化中国的扶植性尽力。
孙中山看到机会已到，忿忿喊道：“跟着国会第二次被闭幕，中华民国名存实亡。奸贼当权，国度遭殃。而民主政治的汗青潮流不成反对，国人不能容羿、浞、莽、操之徒窃据大位，时势迫亟，民国不成一日无主。为此，我主张对毁法横行的军阀独裁统治采纳果断打击的态度！我将建立别的一个护法当局，与之对抗。这一次，我的抗争将不像畴昔那样是在外洋亡射中停止，而是要在中国本土上建立这个护法的新当局。我稍后会对外公开宣布，通电号令两院议员全部南下，自在集会，以存正气，以振国纪。此护法当局的目标，是要用“真共和”来代替“假共和”！”