当然，《史记》原文中还异化着“大家自爱而重犯法，先行义而后绌热诚焉”如许一句倒霉于己方的话，不过却被江水源决计忽视了。信赖只要不决计翻书查找，在场合有人都想不到《史记》中另有这么一句。江水源就是倚仗本身过目不忘的本领，摆了然架式欺负对方把握史料文籍不如本身精熟：
这女人不是盏省油的灯啊！
“答案毫无疑问是否定的！起首一点，孟轲书中的‘民’是指以耕耘为生的农夫，以是他才会常常提到‘五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无恰当时；百亩之田，勿夺当时’。而对方辩友却偷梁换柱，把孟轲书中的‘民’划一于明天的公众，成心将士、工、商乃至公卿、贵族等人群解除在公众的范围以外。因为她晓得《孟子》书中另有一句话‘无恒产而有恒心者，惟士为能’，能够直接摆荡她立论的根底。
周执笏笑道：“别说是你，就连老头子我传闻14岁小孩当主将内心也犯嘀咕。不过话说返来，淮安府中还真不能小觑，虽说他们这些年在国粹论难提拔赛中表示平平，可毕竟是咱淮安府第一名校，每年都招收全府最拔尖的门生，谁晓得内里会有甚么样的奇才？”
早已见地过江水源影象力有多逆天的陈荻、傅寿璋等人，对他随口背诵杜诗、《旧唐书》完整司空见惯，见怪不怪。可评委和对方辩手何时见过如此狂拽炫酷吊炸天的妖孽？听到他掰着指头如数家珍般地议论开元年间的灾情，刹时感受整小我都不好了！
——我不但敢援引《论语》，我还敢援引《史记》呢！
答复我那位薄嘴唇女生的题目，江水源并没有乘胜追击，而是把发问辩驳的机遇让给了陈荻和傅寿璋。他晓得自在辩论环节更讲究团队合作、相互共同，单单一小我短长是没用的。在某些比赛中，个别人会紧紧把持己方的话语权，统统的发问和答复都由一人包办，其别人乃至从始到终都不发言，成果给评委和观众的观感很差，最后常常是给了那人一个最好辩手，团体分却被打得很低。
——援引《孟子》很了不起么？我也会，并且比你更顺溜！
就算你们过后发觉又能如何？还能咬我啊？
一贯眼高于顶的褚汉仪此时也不得不低头认错：“这回确切是我看走了眼！”
有了两位主将的出色谈吐在前，接下来的相互攻辩、攻辩小结都显得有些沉闷。直到进入自在辩论环节，那位薄嘴唇的女生获得发问回嘴的机遇，顿时火力全开：
江水源随即语气一转：“以上三点，足以证明对方辩友对于《孟子》的了解是曲解的、片面的、断章取义的！而建立在对典范弊端了解根本上的结论，天然是无根之木、无源之水、无稽之谈，不值得回嘴。相反，证明‘知礼节’与‘仓廪实’无关的证据在史乘中却汗牛充栋，比比皆是！
——我不但敢援引《孟子》，我还敢援引《论语》呢！
对付这位舌尖嘴利的敌手，陈荻和傅寿璋都有些吃力，只能持续由江水源出马：“我感觉对方辩友在发问过程中犯了四个严峻的弊端，第一是断章取义。你既然朗读了《忆昔》第二首中的几句，为甚么不把第一首中‘犬戎直来坐御床，百官跣足随天王’和第二首中的‘洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴’一起念出来呢？就因为它们和你想要表示的‘知礼节’相抵触？
“汗青也证明仓廪实一定就知礼节。比如汉武帝时，‘国度无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不成校。太仓之粟陈陈相因，充满露积於外，至**不成食’，仓廪之实可谓至矣！可据《史记·平准书》记录，‘当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以果断於乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于豪侈，室庐舆服僭于上，无穷度’，并没有在天下高低构成知礼守节、调和雍穆的气象。叨教对方辩友，这该如何解释呢？”