“主持人、裁判、各位评委、对方辩友，大师上午好！我方的观点是‘知礼节’与‘仓廪实’无关。细心寻绎‘仓廪实而知礼节’，我们能够得出两个结论，一是仓廪不实则公众不能知礼守节，二是仓廪充盈然后公众才气知礼守节。究竟上对方辩友在立论中也恰是这么做的，并且一再援引《孟子》中‘民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心’作为立论底子。《孟子》一书中真的是这么写的么？又或者说，对方辩友所表达的意义就是孟轲著作中的原意么？
谁知江水源接下来的行动再次让他们面前一亮：这位姣美有如女子的辩手竟然挑选了脱稿！
对付这位舌尖嘴利的敌手，陈荻和傅寿璋都有些吃力，只能持续由江水源出马：“我感觉对方辩友在发问过程中犯了四个严峻的弊端，第一是断章取义。你既然朗读了《忆昔》第二首中的几句，为甚么不把第一首中‘犬戎直来坐御床，百官跣足随天王’和第二首中的‘洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴’一起念出来呢？就因为它们和你想要表示的‘知礼节’相抵触？
“第四是掩耳盗铃。对方辩友既然提到杜甫、《忆昔》、开元乱世，那就必定应当晓得十多年后发作的安史之乱，而安史之乱的始作俑者安禄山恰是在开元年间学习生长、步入宦途的。如果仓廪实就知礼节的话，作为生在东风里，长在红旗下，前后担负平卢节度使、范阳节度使的安禄山不成能不仓廪实，不成能不知礼节，为甚么他还要举旗兵变呢？
评委们稍稍坐正身材。在一场浅显的提拔赛中，能够碰到一个对《孟子》了如指掌的女生，另有一个璧人似的男生，应当是很有看头的！
“第二是胶柱鼓瑟。杜甫的诗歌固然号称‘诗史’，但并非句句都是写实，句句都能在史乘中找到左证，不然我们便能够按照他的‘百年多病独登台’来思疑他本身真的只活了不到六十岁，我们也能够按照他的‘李白一斗诗百篇’来算算李白这平生到底喝了几斗酒、写了几首诗。
“第三是道听途说。开元乱世就必然是仓廪充盈么？答案是否定的。按照《旧唐书》记录，在开元二十九年间曾多次产生水旱蝗灾，导致百姓食不充饥、流浪失所，比如开元二年春正月，‘关中自去秋至因而月不雨，人多饥乏’；比如开元十五年秋，‘六十三州水，十七州霜旱，河北饥’；再比如开元二十一年，‘关中久雨害稼，京师饥’。如果如对方辩友所言，‘仓廪实’与‘知礼节’之间有因果干系，难道开元年间公众都应当不懂礼节才是？
这也是他写书后细心敢看比赛视频得出来的一个经历经验。
“基于以上这四点，我们能够清楚看出对方立论的荒诞，也愈发证了然‘仓廪实’与‘知礼节’之间的没有直接干系！”
之前评委们对江水源并没有太多印象，毕竟作为一群大老爷们，刚与辩手见面的时候，他们思虑更多的是女辩手边幅气质与评分矫捷度之间庞大干系，底子得空用心去切磋其他题目。但是在江水源站起来的刹时，他们发觉面前突然一亮，随即收回一声长叹：长成如许竟然不是女孩，可惜了！
——援引《孟子》很了不起么？我也会，并且比你更顺溜！
明显那位薄嘴唇的女生没成心识到这一点，在答复完陈荻的题目后再次剑指江水源：“唐朝大墨客杜甫的作品被称为‘诗史’，在他的名篇《忆昔》中写道，‘忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州门路无豺虎，远行不劳谷旦出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中贤人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。’活泼地描述了唐**元乱世中由‘仓廪实’而‘知礼节’的过程。叨教对方辩友，如许句句写实而又描画逼真的诗句莫非还不能申明‘仓廪实’与‘知礼节’之间的因果干系吗？”