我感觉刘金印师叔讲汪师爷里边的东西就比较透了，他说拆架子，拆手要分劲，要入化，这系列的东西，你必须融会贯穿，你把这一个一个地学会了没用，你要融会贯穿了才有效。
身心能够合一，已具相称高之粉碎才气矣（如李书文之流），能进一步与人道相合，则其势可摆布一国之兴衰（如蒋介石、**之流）。但不管是具有哪种才气，因为“能”，以是才会有trt be, tat' a quetin.的感慨，因为能，才有要做或不做的挑选权力。盖杀之极矣应属修罗。修罗之能，帝释亦不堪其一击！修罗能打，修罗耐打，更可骇的是：修罗不动心。修罗心中底子无残暴、慈悲、爱恨等看法，他只知：粉碎！但是武自止戈而生，止戈一定必然必要粉碎，武的目标在处理纷争，能生能杀方是真正的武者。能杀而不杀才是真正的德行。能杀而杀只是霸者之格式（如秦皇汉武），能杀而不杀则是仁者。孔明七擒孟获而不杀，故能以德服人，是以仁者无敌！也因能杀，故能放下屠刀，登时成佛。不能杀的人，连屠刀都提不动，才气有限，仅能求己身之保命，有力他顾矣。拿不起屠刀，如何放下？
由於肌肉是活动的底子，肌肉的肌纤维数量愈多或肌纤维愈粗，其肌力也愈大，亦即肌力与截面积成反比，此种肌力称为绝对肌力。ik（1910）起首测定颁发其数值为6~11 公斤每平方公分。rri（1948）则以iwa univerity的门生24报酬工具测得男性为9.2 公斤每平方公分，女性为7.1 公斤每平方公分。习武者会藉由举石锁等重量练习、兵器耍弄、铁牛耕地等诸多体例，锻练肌肉强度，从而增加肌肉的发作力与耐久力。
炼至虚含无领意：是说两路催动，本来均具意领、心领等各种修炼窍要。需求炼至领意失时，或者说“无”为领意，方为本真。虚含两字，尤其切要，含者，今之关隘也，虚含即虚化今之关隘。即入两相不明法要。亦入客我（肉身）无存关窍。浅显点说：四梢均为内、交际汇之边界，虚化今之关隘，就是说没有这些边界，化刚至柔，终成外内无别之象。
2、饮食风俗
3、论气劲
骨骼的锻练可分横向与纵向。横向的锻练在於骨骼的强度，纵向的锻练则在枢纽的强度。
齿断柔筋指钩齐：是说四梢冲开时，齿似有断筋之力，指有如钩之感。此中齐字。既是说十指如钩要齐至，也是说四梢兆象要齐至。
3、论锻鍊
入修罗道，得修罗力，能杀而不杀，见性安闲；
腹式呼吸究竟上还是由肺呼吸，丹田并不会呼吸。有很多人错解了丹田呼 吸的心机征象，而用“胃”去呼吸（氛围由食道进入胃中），形成了胃病、放 屁（氛围跑入肠中）、打嗝等诸多不普通的症状。
1、论拙巧
不过一势把脚翻开筹办练拳，做来细节颇多，但倒是一个大巧若拙的行动！在利用上，设敌立于我左边而以手推我肩，收右胯以蓄劲，同时涵胸、回身以卸其劲而引带落空，左脚随收胯之势插入敌两脚之间，我脚掌扣其左脚根使其没法脱逃，右脚踩下发劲，重心左移而左肩顶出（藏左肘撞、左手撩打下阴、左掤），视肩撞点与敌重心之干系而决定让对方向上抛出、向后直飞、向后挫倒或受左掤之力右右翻倒。其他尚可有：跪左足而断敌左膝或一开端即顺敌一推之势右边身并起左脚直接击打敌下阴等多样的窜改。仅两足分开与肩同宽便可