遵循前人的说法，发为血梢，舌为肉梢，齿为骨梢，指为筋梢。是以四梢的熬炼直接干系到血、肉、筋等人体内部构造的安康与服从熬炼，当然已就能够了然，四梢的熬炼，实际上也与易筋洗髓（骨中精）的武功及气功的高层修炼有着极其密切的干系。
7、高低相随
太极图中心是一个迂回盘曲的正弦（in）图形，太极图的核心为一圆形。这异于传统上的直线式思虑形式。在传统上，武者想打哪就直接打哪，进入哲学式的思辨时则不然，统统先研判对方的思虑形式，要先让对方没法达成目标，且使对方想不透我的目标，这就是一种迂回。故敌不动己不动，彼微动，我即侦知其企图，从而移形换位，先其而动，将其引进而使其落空，并挫断其根，让对方目标完整落空，且堕入不知会遭何报酬的发急中，剩下的就看要不要打，要不要收回，要取其性命亦或断手折足？故纯真的娘家目标性极强，而内家则是有为、无目标。笔者常言：太极拳是一种因果拳，对方要下第几层天国美满是由对方本身决定，吾人只是顺势窜改罢了。
要点：两手紧握横杠，两臂伸直，肩部放松。
1、论思惟
要点：以肩为轴直臂向前撩击，速率要快，力达拳眼。
武”与“道”相连络而成武道。武与道相合是一种必定性的成果。习武者先求心体合一，而得与自我相处的安闲快意；其次求与人道相合，而得与人相处的安闲快意；最后求与天然相合，而得天人合一的安闲。
人体的锻鍊脱不了对皮肤、肌肉及骨骼的切磋，习武者平生离开不了这三者的强化。
腹式呼吸究竟上还是由肺呼吸，丹田并不会呼吸。有很多人错解了丹田呼 吸的心机征象，而用“胃”去呼吸（氛围由食道进入胃中），形成了胃病、放 屁（氛围跑入肠中）、打嗝等诸多不普通的症状。
暖身活动是练任何功法前不成少的庇护办法。任何活动皆应由缓而急，以制止受伤。特别在很多拳法套路中，常有很多展开式，所拉牵的肌肉相称多，活动幅度极大，若暖身不敷，极易形成肌肉的拉伤。 别的，很多的拳术都有刚发劲的行动，这些行动需求肌肉充份的发作力来完成。暖身不敷，则血液循环不良，血管未能充份扩大，没法供应充沛的氧气与养份，则肌肉没法阐扬最高的服从，所发劲力即非常有限。
人体是由骨骼、肌肉、神经、内分泌、循环、呼吸、消化、泌尿及生殖等九大系 统所构成，此中骨骼体系与肌肉体系合称为活动体系，乃是构成人体活动才气之首要 前提。肌肉附著於骨骼，由於肌肉的收缩与弛放，使骨能以枢纽为中间产生活动。值 得重视的是：只如果物体，就有其极限。在土木布局中会去计算钢筋水泥的承载力是 多少pi（每英寸压力），在机器会因东西设想目标选用恰当强度的钢材。一样的事理，人亦有其极限，但与其他物质分歧的是，除了心机布局的极限，另故意机的极限。 人会惊骇，会怕痛，会怕死，.....技击修持者的目标即在於极力的去晋升本身生 理与心机的极限。不过，一小我练的再强也强不过一台坦克。一小我练的再强也没法去顺从山崩水患。要先熟谙本身的极限，面对本身的极限与无能之处，才气晋升本身的“能”。
人体的行动系透过骨骼的支撑与肌肉的拉牵而达成。当欲保持某一姿式时，即由肌肉之严峻而生收缩力以与由外所施加上力（如重力）获得均衡， 这些均衡的根基前提在於骨骼需牢固於必然范围以内，故立姿时，数个可动枢纽重迭（踝枢纽、膝枢纽、髋枢纽等）其相互之间的重心会排成垂直线，而枢纽回转轴若处於此垂线上时，其重心最为稳定。