天然挑选--天然挑选与野生挑选力量上的比较--天然挑选对于不首要性状的力量--天然挑选对于分歧春秋以及雌雄两性的力量--性挑选--论同种的个别间杂交的遍及性--对天然挑选的成果无益及倒霉的前提，即杂交、断绝、个别数量--迟缓的感化--天然挑选所引发的灭尽--性状的分歧，与统统小地区生物分歧的关联以及与归化的关联--通过性状的分歧和灭尽，天然挑选对一个共同先人的后代能够产生的影响--解释任何生物的分类--生物体制的进步--劣等范例的保存--性状的趋同--物种的无穷繁衍--撮要。
能够说，天然挑选随时都在细心查抄着天下上所产生的最纤细的变异，架空坏的，堆集好的，不管何时何地，只要一有机遇，它就温馨地、极其迟缓地事情，改进各种生物与有机的和无机的糊口前提之间的干系。我们发觉不到这类迟缓窜改的停止。但是对于悠长的地质期间，我们所知有限，只是晓得现在的生物范例和之前的并不不异罢了。
我们有充沛的来由信赖，糊口前提的窜改可促使变同性的增加。上节所提到的环境申明，外界前提的窜改，促使变异产生的机遇逐步增加，从而大大无益于天然挑选。当然如果无益变异没有产生，天然挑选也就没法阐扬感化。值得重视的是，“变异”这一名词包含的仅仅是个别差别。人类将个别差别以任一既定的方向积累起来，如许一来对野生的动植物便能够产生庞大的成果，这一点对天然挑选来讲也并驳诘事，因为它具有较长的阐扬感化的时候。我不以为天然挑选必须借助任何庞大的物理窜改，比方操纵气候窜改或高度断绝来停滞移入，腾出新的空位，从而改进某些变异的生物，并使它们添补出来。
察看物种间的多少藐小的差别时（有限的知识使我们认定这些差别极不首要），不成忽视气候、食品等对它们产生的某些直接结果。别的，也不成忽视相干法例的感化，即一旦一部分产生变异，天然挑选就会将这些变异积累起来，紧接着也会产生其他具成心想不到的性子的变异。
大师晓得，野生状况下的生命，如果在某些特别期间产生变异，这些变非常常在同一期间重现于后代--比方，蔬菜等农作物中很多变种的种子的大小、形状及风味，家蚕变种的幼虫期和蛹期，鸡蛋和雏鸡的绒毛色彩，绵羊和牛靠近成年时长出的角，都是如许。在天然状况下，天然挑选一样也能在任何期间对生物产生感化，令其窜改。这是因为天然挑选能够堆集这一期间的无益变异，同时这些无益变异在呼应期间得以遗传下去。假定某莳植物必须依托风来传播种子从而繁衍生息，那么通过天然挑选这统统必将得以实现。但是此中的困难就比如植棉者用挑选法来增加和改进蒴内的棉绒普通。某种虫豸的幼虫能够依托天然挑选产生变异从而适应成虫未曾碰到过的很多偶尔变乱；通过相干感化，幼虫的这些变异能够影响到成虫的构造，反之亦然；但天然挑选在任何环境下都将包管那些变异不是有害的，因为倘如有害，这个物种必然靠近灭尽。
既然人类操纵有打算和无认识的挑选体例，获得了杰出的成果，那么天然挑选为何不能产生结果呢？人类只能对外在的和可见的性状产生感化；“天然”--如果能够将天然保存或适者保存拟人化--却并不留意表面，除非这些表面无益于生物。各种内部器官、各种纤细的体质差别以及生命的全部构造都遭到“天然”的影响。人类停止挑选的目标是保障本身的好处，“天然”停止挑选却只是为了被她庇护的生物本身的好处。各种被挑选的性状，实际上全都经历着天然的熬炼。人类常常会在同一个处所，安排多种发展在分歧气候下的生物，用浅显平常的体例来熬炼个个被挑选出来的性状。