我筹算在本章中特地切磋分歧意我的观点的各种贰言，因为如许能将之前的某些切磋讲得更清楚一些；但不必切磋全数的贰言，因为有好多贰言是由那些并没有当真去思虑此题目的作者们提出的。比如，一名杰出的德国博物学家断言我的学说中最有力的部分是我将统统的生物都当作是不完美的；实际上我说的是，统统生物在与保存前提的干系中并未极力地达到完美；地球上很多地区的土著生物的位置被外来入侵的生物篡夺了，这是究竟。即便生物在之前的每一个期间对它们的保存环境都能很好地适应，但是当环境窜改了的时候，如果它们本身不跟着窜改，就没法再很好地适应了；并且没有人不以为每个地区的物理前提和生物的数量与种类曾产生过很多次的窜改。
长命--变异并非必然一块停止--表面上似没有直接用处的变异--进步的生长--机能上比较主要的性状最为稳定--关于所设想的天然挑选不能申明有效构造的初期阶段--干与通过天然挑选获得有效构造的启事--跟着机能窜改的构造各级--同纲成员的截然分歧的器官从同一个本源生长而来--庞大而突发的变异不被信赖的启事。
对于植物，因为已有内格利的文章，以是我只阐述以下观点。人们晓得兰科植物的花存在各种独特的布局，前几年，这些布局还被当作仅是形状学上的不同，并无甚么特别的用处；但是现在发明这些布局仰仗虫豸的帮手，对于完成受精相称首要，并且它们或许是由天然挑选而获得的。直至现在我们才发明在二型性的或者三型性的植物中，雄蕊与雌蕊的分歧长度以及它们的分歧组合挨次是存在很高文用的。
曾有过如此阐述，说在之前的三千或者四千年中，埃及的植物与植物，在我们所体味的范围以内，没有呈现过窜改，是以地球上每个处所的生物或许也没有窜改过。但是，就像刘易斯先生所讲的，此阐述很有些过分了，因为雕镂在埃及的记念碑上的、或者制形成木乃伊的太古野生族，固然和现在存活的野生族紧密类似，乃至一样，但是统统博物学家都以为这些野生族是由它们的先人范例的变异构成的。从冰期开端以后，大量保持原样的植物或许是一个非常有压服力的例子，启事是它们曾闪现于气候的严峻窜改下，并且曾迁徙得很远很远；而另一方面，在埃及，据我们所体味的，在之前的数千年里，糊口环境始终是完整一样的。自冰期今后，产生窜改少或者一成稳定的事例，能够用来辩驳那些坚信内涵的与必定的生长规律的人物，但是用来辩驳天然挑选也就是最合适者保存的学说，却没有甚么效力，因为这学说表示只要当有效性子的变异或者单个差别呈现的时候，它们才能够被保存下来。而这仅仅在一种无益的环境前提下才会呈现。
在一种柱芒柄花中，五本互生雄蕊是残迹的；在堇菜属的一些物种中，三本雄蕊是残留的，余下的二本雄蕊固然保存着普通的机能，但已经极大地缩减了。在一种印度堇菜中（不清楚它的学名叫甚么，因为在我这儿从未看到过它们有过完整的花），三十朵闭合的花内里，有六朵花的萼片由五片的浅显数量减少到三片。在金虎尾科里的某一类里遵循A.得朱西厄的观点，闭合的花存在更进一步的变异，也就是与等片对生的五本雄蕊全数退化了，仅仅与花瓣对生的第六本雄蕊发财些；但是上述物种的普通的花，却不存在这一雄蕊；花柱发展得不全；子房从三个减少到两个。固然天然挑选有充足的力量能够反对有些花绽放，并且能够让花因为并闭从而缩减多余的花粉量，但是上面的各种特别变异，并不能如此决定，而必然要解释为这是发展规律在起感化，在花粉缩减与花封闭期间，有的部分在机能上的不活动，也能够归入发展规律当中。