最后，根据植物的与植物的相互杂交的统统切当的事例，我们能够推出结论，初次杂交和它的杂种具有必然程度的不育性，这是很遍及的成果；但是依我们现在的知识来看，却不成以以为这是完整遍及的。
现举一例，紫茉莉能够轻易地经长筒紫茉莉的花粉来受精，并且它们的杂种是完整能育的；但是科尔路特曾经诡计用紫茉莉的花粉让长筒紫茉莉受精，持续在八年当中做了两百次以上的实验，都以失利告终。还能够列举出其他一些一样典范的例子。特莱在一些海藻即墨角藻属中有过一样的经历。别的，该特纳发明互交的难易呈现差别，是非常遍及的事情。在被植物学家们只归为变种的某些亲缘附近的范例中，如一年生紫罗兰与无毛紫罗兰之间，他曾经察看到此种环境。另有一个惹人存眷的究竟，就是从互交中繁育而来的杂种，无疑它们是由完整一样的两个物种异化而来的，只是一个物种开端用作父本，再用作母本，固然它们在大要性状上不同不大，但是凡是在能育性上略有不同，偶尔还闪现出很大的不同。
没有人能够说出，对肆意能够辩白的性状来讲，到底是何种类的或者如何数量的不同能够毛病两个物种停止杂交。能够申明，习性与浅显形状明显分歧的，并且花的各个部分，乃至花粉、果实和叶子都存在极其较着差别的植物，也能够杂交。一年生植物与多年生植物，落叶树与常绿树，在分歧处所发展的并且合适截然分歧气候的植物，也常常易于杂交。
谈到我们的野生植物，每个分歧的族相互杂交，都是非常能育的；不过在浩繁环境下，它们是传自两个或者两个以上的野生物种的。遵循这个究竟，我们能够推断，要么是原始的亲种从开端就构成了完整能育的杂种，要么就是在以后的野生前提下杂种变成能育的了。第二种环境是，帕拉斯最早提出的，仿佛最为能够，也的确没甚么令人思疑的。比如，我们的狗是传自数种野生祖辈的观点，差未几已经是肯定无疑的了；或许除了南美洲的一些原产的家狗以外，统统的家狗相互杂交，全数都是很能育的；但是类推起来，我非常思疑这几个原始的物种在最后是不是曾经相互杂交，并且产生了非常能育的杂种。比来我又一次获得首要的证明，就是印度瘤牛与普通牛的杂交后代，相互交配是绝对能育的；而遵循卢特梅耶对其骨骼的首要差别的察看，另有布莱斯先生对它们的习性、声音以及体质的差别的考查，这两个范例必须被视为确切不一样的物种。不异的观点能够合用于猪的两个首要的族，是以倘若不放弃物种在杂交时的普通不育性的观点；就得承认植物的这类不育性并非不成消弭，而是能够在野生前提下被消弭的一个特性。
比如，某莳植物嫁接或者芽接在别莳植物之上的才气，相对于它们在天然前提下的好处而言，并非相称首要，是以我猜想大师都不会去假定这类才气是专门被赐与的一种性子，而会承认这是与那两莳植物的发展规律上的不同相伴随呈现的，某些时候我们能够通过树木发展速率的不同、木质硬度的不同和树液活动期间与树液性子的不划一方面看出，为何某一种树不成以与另一种树嫁接的启事；但是在很多环境下，此中的启事我们是全然看不出的。