因为任何故前存在过的生物，非论灭尽的还是当代的，都可归入少数多少纲领中；因为各个纲领中的全数成员，根据我们的学说，都被纤细的级进所接连，倘若我们的汇集差未几是完整的，则最优的、独一能够的分类应当是遵循谱系的；因此血缘是博物学者们在“天然体系”此术语下所寻求的相互联络的不易发觉的纽带。遵循此观点，我们便能够了解，在大部分博物学者的眼中为安在分类上胚胎的布局的首要性乃至大于成体的布局。在植物的几个或更多的群中，非论在成体状况中其布局与习性相互有多大的不同，倘若它们经过非常类似的胚胎阶段，我们便能肯定它们都传自于一个亲范例，统统相互有密切的关联。如此一来，胚胎布局中的共同性便闪现了血缘的共同性：但是胚胎发育中的不类似性并不能申明血缘的不分歧，因为在两个群之一群中，能够发育阶段曾被按捺，或者或许因为要适应新的糊口习性而被窜改很多，使得没法再被辨认。
另有，倘若某种植物的幼体遵守着略微分歧于亲范例的糊口习性，是以其布局也稍有不一样，是有好处的话，又或是倘若某种和亲代已经不一样的幼虫又进一步窜改，也是有好处的话，则根据在必然春秋中的遗传道理，因天然挑选幼体或幼虫能够变得和亲体越来越不一样，乃至到统统能够设想的程度。幼虫中的不一样也能和其发育的持续阶段相联络；因此，第一阶段的幼虫能够和第二阶段的幼虫截然分歧，很多植物就呈现此种环境。成体也能变得适应于那样的地点与习性--也就是在那边活动器官或感受器官等都毫无用处；在此环境下，变态便退化了。
乃至在成体产生了完整变异的类群中，发源的共同性凡是还会通过幼虫的布局闪现出来。比方说，我们看到固然蔓足类在表面上非常像贝类，但是遵循它们的幼虫就顿时能够晓得它们属于甲壳类这一纲领。因为胚胎凡是能够多少明白地给我们示明某个群的变异较少的、当代先人的布局，因此我们能够体味何故当代的、灭尽的范例的成体状况常近似于不异纲的现有物种的胚胎。阿加西斯感觉，这是天然界的普通规律：我们能够希冀今后发明此条规律被证明是精确的，但是，只要鄙人面的环境下它才气被证明是精确的，那就是此群的当代先人并未因为发展的很初期产生持续的变异，也未因为此种变异遗传自早于它们初次呈现的较早龄期而全数埋没。还应当记着，此条规律能够是对的。然可因为地质记载在时候上延长得还不非常长远，此条规律或许耐久地或永久地没法获得证明。假定某种当代范例的幼虫状况和某种特别的糊口体例相适应，且已把不异幼虫状况向全部群体的后代通报，则在该环境下，那条规律也没法严格的有效：因为此等幼虫不会近似于统统更加陈腐范例的成体状况。
因为我们有确实的证据能证明，鸽的种类传自于伶仃某个野生种，因此我把孵化后十二小时以内的雏鸽与之比较；我当真地测计了野生的亲种、突胸鸽、扇尾鸽、侏儒鸽、排孛鸽、龙鸽、传书鸽、翻飞鸽（但在此不拟列出详细的质料）喙的比例、嘴的宽度、鼻孔和眼睑的长度、脚的尺寸另有腿的长度。这些鸽子中的某些种类，当作长时在喙的长度与形状及别的性状上经过非常非常的体例而相互不一样，使得倘若在天然状况下见到它们，绝对会被列为分歧的属。但是把这些种类的雏鸟排成一列时，固然大部分仅能勉强被辨别开，但是在上述各要点上的相对差别与完整生长的鸟比拟倒是非常的少了。差别的一些特性--比如嘴的阔度--在雏鸟中差未几没法发觉。但是此法例有一个明显的例外，因为短面翻飞鸽的雏鸟差未几有着与生长状况时完整不异的比例，因此和野生岩鸽以及别的种类的雏鸟不大不异。