根据天然挑选学说，必定曾经有相称多的中间范例存在过，这些中间范例以藐小的级进把各个群中的全数物种相联络，这些藐小的级进就同现存变种那般，因此我们能够问：何故在我们的四围看不到这些联络的范例呢？何故全数生物并未混分解不成分化的混乱状况呢？有关现存的范例，我们必须记着在它们之间我们无权但愿（除极少的例子以外）能够发明直接接连的链条，我们只可在诸多现存范例与某一灭尽的、被架空掉的范例之间发明此种链条。
地球上现存生物与灭尽生物之间，还包含诸持续期间内灭尽物种与更加陈腐的物种之间，均有非常多连接的链条已绝迹。遵循该学说，何故在各个地质层中没能填满此等链条范例呢？何故有关生物范例的逐步级进和窜改，化石遗物的每次汇集均未赐与明显的证据呢？即便地质学说的研讨相称必定地揭露了曾经一度存有的很多链条，让非常多的生物范例更抓紧密地接连起来，但是它所供应的之前物种与现存物种之间的无尽头多的藐小级进且不成以满足该学说的要求；这是反对此学说的相称多贰言中的最光鲜的贰言。别的，何故整群的近似物种仿佛是偶尔呈现在不间断的地质诸阶段当中呢？（即便这凡是是一种假象）。即便当今我们体味，早在寒武纪底层堆积之前的某个没法计量的极其陈腐期间生物就呈现在这个天下上了，但是我们何故没发明庞大的地层含有寒武纪化石的先人遗骸在该体系之下呢？因为，遵循此学说，活着界汗青上的这般陈腐的与完整未知的期间里，如许的地层必定已经在某个处所堆积了。
变种杂交的能育性与它们的混种后代的能育性即便被如许浩繁的作者们认定是遍及的，但是自从最高权威该特纳与科尔路特列举一些究竟以后，这就不成以被看作是相称切当的了。大部分被实验过的变种产生于野生前提下；并且因为野生前提（我不是单从圈养方面来讲）根基上必然有消弭不育性的偏向，根据类推，在亲种的杂交过程中此种不育性会遭到影响，因此我们就不该但愿野生前提一样能够在其变异了的后代杂交中引发不育性。此种不育性的消逝较着是通过答应我们的家畜在相称多差别极大的环境当中自在生养的同一启事此来的；而这又明显地是从它们现已渐渐适应了糊口前提的频繁窜改而来的。
有两类平行的究竟仿佛对物种初次杂交的不育性和它们杂种后代的不育性提出了非常多的申明。一方面，有很好的来由能够让我们信赖，糊口前提的藐小窜改会供应全数生物以生机与能育性。我们还晓得不异变种不一样的个别之间的杂交及不不异的变种之间的杂交能使得它们后代数量增加，且必定会让它们的大小与生机增加。其关头是因为停止杂交的范例之前在多少存在着差别的糊口前提下透露；因为曾经我遵循一系列艰苦的尝试肯定了，倘若不异变种的统统个别在某些世代中都处于划一的前提下，则杂交所带来的好处常常会大减乃至完整消逝，这是究竟的一面。
因为全书是一篇烦复的争辩，因此把首要的究竟与推论扼要地重述一遍，或许能给读者一些便利。
在初次杂交中的物种近乎遍及的不育性，和在杂交中的变种近乎遍及的能育性，构成相称光鲜的对比，对于此点我应当请读者参阅第九章末所提出的究竟重述，这些究竟，照我来看，起决定感化地表现了此种不育性并非特别的天赋，如同两个相异物种的树木不成以嫁接在一起决非特别的天赋普通，这仅是基于杂交物种的生殖体系的分歧所产生的偶尔环境。我们在互交不异的两个物种--先用某个物种做父本，后再用其做母本--的成果中所获得的大量分歧中，可交代到以上结论的精确性，经过二型与三型的植物的研讨用来类推，也能够明显地产生一样的结论，因为当各种范例不法地结应时，它们就只能产生少数种子或不产生种子，其后代也或多或少是不育的；可这些范例必定是不异物种，相互仅在生殖器官与生殖机能上有辨别罢了。