现在让我们说说争辩的另一方面。在野生环境下，我们体味到经过窜改了的糊口环境所产生的或者起码是所激起的相称多的变同性；但是它凡是以如此不清楚的体例产生，使得我们极易把变异当作是天然产生的。变同性被诸多庞大的法例所安排，此等法例涵盖有关发展、赔偿感化、器官的加强利用与不利用、还包含四周前提的必然感化。我们不易肯定曾经家摄生物产生过多少窜改，可我们能够有掌控地推论，变异量是非常大的，并且变异能够相称长时候地遗传下去。只要糊口环境保持稳定，我们便能够确信，已遗传了诸多世代的变异能够持续遗传到近乎数不清的世代。另一方面，我们有来由能申明，变同性一旦产生感化于野生环境下就能够在相称长的期间内持续下去；我们尚不体味它甚么时候停止过，因为就算是最陈腐的家摄生物时不时也会产生新变种。
有关寒武纪地质层以下富含化石的地层不敷的题目，我独一回到第十章中提出的假定，也就是，在长期间内我们的大陆与陆地固然保持了和目前根基上类似的相对位置，但是我们无来由去假定一向都是这般；因此在大洋之下或许还埋藏着比当今已知的统统地质层更加陈腐的地质层。有人感觉从我们这个行星凝固以后所历经的汗青，并不成以让生物实现所假想的窜改量，就像汤普森爵士所极力阐述的，此贰言能够是之前提出来的最有力的贰言。对于此点我仅能说：起首，倘若用年计算，我们对物种以如何的速率产生窜改不体味；其次，诸多哲学家仍旧不肯意承认，我们对宇宙与地球内部的构成已有了充沛的认知，能够用以稳妥地估测地球既往的时候长度。
倘若植物与植物确切产生变异，非论其多么藐小或者迟缓，只要该变异或个别差别无益于任何一方面，就会经过天然挑选即最适者保存而被存留与堆集起来。既然人能够耐烦地挑选无益于他的变异，何故对天然生物无益的变异在庞大而窜改的糊口环境下不会常常产生，且被存留，也就是被挑选呢？有关此种在久长年代中阐扬感化并严格检阅各个生物的全部别制、布局与习性--帮忙好的并灭尽坏的--的力量能够用来限定吗？对于此种迟缓而美好地让各个范例和最庞大的糊口前提相适应的力量，我不易看到有任何限定。乃至倘若我们不朝更远处看，天然挑选学说仿佛也是非常可托的。我已极力公道地重述了对方提出的难点与非议：让我们现在转头来讲一说支撑该学说的特别究竟与论点吧。
物种不过是特性非常较着的、稳定的变种罢了，且各个物种起首作为变种存在，我们遵循此观点便可了解，在普通假定经特别缔造行动产生出来的物种与公以为经过第二性法例产生出来的变种之间，何故无一条边界可定。今后不异观点解缆，我们还能够了解在不异属的相称多物种曾经产生出来的且现在仍旧非常富强的地区，何故这等物种要呈现诸多变种；因为在物种构成非常活泼的地区，根据凡是的规律，我们能够猜测它仍在停止，倘若变种是初期的物种，环境就必然如此。别的，大属的物种倘若产生较大数量的变种，也就是初期物种，则它们或多或少便能够保持变种的性状；启事是它们之间的差别量较之小属的物种之间的差别量要小。在漫衍上大属的密切近似物种较着地要遭到限定，且它们经过亲缘干系环绕着别的的物种堆积成小群--这两方面都近似于变种。遵循各个物种都是独立缔造的观点，这些干系就没法申明，但是倘若各个物种都是起首作为变种而存在的话，则这些干系就能被了解了。